الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
«الرشيد» ليس من أسماء الله تعالى الثابتة على القول الوارد في هذه الفتوى؛ لأنه لم يثبت في القرآن الكريم ولا في السنة الصحيحة أن الله تعالى سُمِّي بهذا الاسم. وأسماء الله تعالى توقيفية، فلا يجوز أن نثبت له اسمًا إلا بدليل من الكتاب أو السنة الصحيحة.
الأصل في أسماء الله الحسنى أن المسلم يقتصر فيها على ما ثبت بالنص، فلا يسمي الله تعالى باسم لم يرد في القرآن أو السنة الصحيحة، حتى لو كان الاسم يحمل معنى صحيحًا أو كان اللفظ يدل على صفة كمال.
وذلك لأن أسماء الله تعالى ليست مجالًا للاجتهاد المجرد، بل يُرجع فيها إلى ما سمّى الله به نفسه، أو سمّاه به رسوله صلى الله عليه وسلم.
نعم، ورد «الرشيد» ضمن القائمة المشهورة للأسماء التي نُسبت إلى حديث أبي هريرة في الترمذي، لكن سرد الأسماء بهذه الصورة في تلك الرواية لا يثبت عند عدد من أئمة الحديث، ولذلك لا يكفي هذا السرد لإثبات الاسم. ومن هنا جاء اختلاف العلماء في عدِّ أسماء الله الحسنى، فبعضهم أثبت أسماء بالاستقراء أو بناءً على ضوابط معينة، بينما اشترط آخرون ثبوت الاسم بنص صحيح صريح.
قد يكون معنى الرشد والهداية والصواب والحكمة ثابتًا لله تعالى من حيث المعنى، لكن هذا لا يعني بالضرورة أن لفظ «الرشيد» اسم ثابت من أسمائه الحسنى.
فالقاعدة هي: ليس كل ما صح معناه جاز أن يُجعل اسمًا لله تعالى؛ لأن باب الأسماء أضيق من باب الإخبار والوصف، ولا بد في الاسم من دليل معتبر.
لا يصح ـ وفق القول الذي عليه هذه الفتوى ـ عدُّ «الرشيد» من أسماء الله الحسنى؛ لعدم ثبوته في القرآن الكريم أو السنة الصحيحة. وما ورد في بعض قوائم الأسماء لا يكفي لإثباته، لأن سرد الأسماء في الرواية المذكورة لم يثبت عند عدد من أهل الحديث.
والله أعلم.