الفرق بين الذكر والدعاء
هل الحوقلة ذكر أم دعاء؟
لماذا يُعد حديث «إنما الأعمال بالنيات» نصف الدين؟
لماذا قال بعض العلماء إن حديث «إنما الأعمال بالنيات» يمثل نصف الدين؟ وهل النية تُعد نصف الإيمان أو نصف الدين في الإسلام؟
لماذا يعرض كثير من الناس عن الحق رغم وضوحه؟
إذا كانت أدلة الحق واضحة وبراهين الإيمان ظاهرة، فلماذا يرفض كثير من الناس اتباع الحق ويختارون الضلال رغم قيام الحجة عليهم؟
هل الغيب مخلوق؟ وما حكم القول بأن الغيب كله مخلوق؟
الغيب ليس كله مخلوقًا، بل منه ما هو مخلوق كالجنة والنار والملائكة وأحداث اليوم الآخر، ومنه ما ليس بمخلوق كالله تعالى وأسمائه وصفاته وكلامه. لذلك فإطلاق القول بأن الغيب كله مخلوق غير صحيح على إطلاقه.
ما الحكمة من آلام الحيوانات إذا كانت غير مكلفة؟
إذا كانت الحيوانات غير مكلفة شرعًا ولا تُحاسب كالبشر، فما الحكمة من تعرضها للألم والمرض وسكرات الموت؟ وكيف يُفهم ذلك في ضوء رحمة الله وعدله؟
هل يدخل أهل الفترة الجنة رغم حديث «لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة»؟
كيف نجمع بين حديث النبي ﷺ: «لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة» وبين ما ذكره بعض العلماء من أن أهل الفترة الذين لم تبلغهم الدعوة قد يُمتحنون يوم القيامة، فمن أطاع منهم دخل الجنة؟
ما الحكمة من إبقاء إبليس وإمهاله لإغواء البشر؟
إذا كان إبليس قد عصى الله تعالى، فلماذا أمهله الله ولم يعاقبه فورًا؟ وما الحكمة من تمكينه من وسوسة الناس وإغوائهم إلى قيام الساعة؟
هل قلة المرض والمصائب تدل على ضعف الإيمان؟
إذا كان الإنسان يعيش في صحة وعافية واستقرار، ونادرًا ما يتعرض للأمراض أو المصائب، فهل يدل ذلك على ضعف إيمانه أو قلة محبة الله له؟
هل يجوز الشهادة لشخص معين بأنه مؤمن؟
كيف نجمع بين قول النبي ﷺ في الجارية: «أعتقها فإنها مؤمنة» وبين حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عندما قال عن رجل: "إني لأراه مؤمنًا"، فصحح له النبي ﷺ بقوله: «أو مسلمًا»؟ وهل يجوز وصف شخص معين بأنه مؤمن؟
كيف نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله دون أن نراهما؟
كيف نقول في الشهادة: "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله" مع أننا لم نرَ الله تعالى ولا النبي محمد ﷺ بأعيننا؟
هل يجوز الدعاء والاستغفار لمن مات نصرانيًا يؤمن بإله واحد؟
إذا كان شخص نصراني يؤمن بوجود إله واحد لكنه لم يدخل في الإسلام ولم يشهد أن محمدًا رسول الله ﷺ، فهل يُعد مسلمًا؟ وهل يجوز الدعاء له بالمغفرة والرحمة إذا مات على ذلك؟
هل يقول المرجئة إن تارك الصلاة والصيام لا يدخل النار؟
هل صحيح أن بعض المرجئة يقولون إن من قال: "لا إله إلا الله" لا تضره المعاصي ولو ترك الصلاة والصيام والزكاة؟ وما موقف أهل السنة من هذا القول؟
هل الرؤيا الصادقة تكشف شيئًا من الغيب؟ وهل يتعارض ذلك مع أن الله وحده يعلم الغيب؟
كيف يرى بعض الناس في المنام أحداثًا تقع في المستقبل ثم تتحقق كما رأوها؟ وهل رؤية شيء من الغيب في الأحلام تتعارض مع قول الله تعالى إن علم الغيب لله وحده؟
ما الدليل على أن الإيمان قول وعمل واعتقاد عند أهل السنة؟
ما الأدلة من القرآن والسنة على أن الإيمان عند أهل السنة والجماعة يشمل اعتقاد القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح؟
مسلمة جديدة تشعر بالوحدة والندم بعد ترك أهلها.. ماذا تفعل؟
أسلمت فتاة حديثًا واضطرت إلى الابتعاد عن أهلها خوفًا على دينها، لكنها بدأت تشعر بالوحدة والندم والحنين الشديد إلى أسرتها، فكيف تثبت على الإسلام وتتجاوز هذه المشاعر؟
هل يجوز النطق بالكفر عند الإكراه خوفًا من القتل أو الاغتصاب؟
إذا أُكرهت المرأة على النطق بالكفر وهددت بالقتل أو الاغتصاب، فهل يجوز لها أن تنطق بكلمة الكفر وقلبها مطمئن بالإيمان؟ وهل الأفضل الصبر أم الأخذ بالرخصة؟
هل جميع شعب الإيمان واجبة؟ وما حكم ترك بعض خصال الإيمان؟
هل كل شعب الإيمان المذكورة في حديث: «الإيمان بضع وسبعون شعبة» واجبة على المسلم؟ وهل يأثم من ترك بعض شعب الإيمان، أم أن منها ما هو مستحب فقط؟
هل يزيد إيمان الأنبياء؟ وما معنى حديث: «نحن أحق بالشك من إبراهيم»؟
هل إيمان الأنبياء يزيد مع مرور الوقت ووقوع الأحداث والمعجزات؟ وكيف نفهم قول إبراهيم عليه السلام: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾؟ وما معنى حديث النبي ﷺ: «نحن أحق بالشك من إبراهيم»، وهل يدل ذلك على وقوع الشك من إبراهيم عليه السلام؟
عرض الأعمال وعلم آدم بأعمال ذريته
هل تُعرض أعمال الناس على آدم عليه السلام بعد وفاته؟ وهل يرى أعمال ذريته؟
الخشوع في الاسلام
هل خشوع غير المسلمين في عباداتهم دليل على صحة دينهم؟ وهل الخشوع في الصلاة مجرد شعور نفسي؟
حكم عدم معرفه شروط "لا اله الا الله"
هل يجب على كل مسلم معرفة شروط "لا إله إلا الله"؟ وهل يَكفر من يجهلها؟
مكانه المرأه في الاسلام
هل يمنع حديث كمال بعض النساء من بلوغ المرأة الفردوس الأعلى؟ وهل يمكن الاقتداء بمريم عليها السلام في الإسلام؟
الناسخ والمنسوخ في القرآن
هل يُعد إنكار الناسخ والمنسوخ في القرآن والسنة كفرًا؟ وما حكم من ينكر وقوع النسخ في نصوص الوحي؟
حكم من عاش مسلما في بلاد غير مسلمه
هل يُعد من نشأ في بلاد المسلمين وأدى أركان الإسلام مسلمًا، إذا كان يجهل تفاصيل التوحيد وشروط "لا إله إلا الله"؟
القضاء والقدر في الاسلام
ما الفرق بين القضاء والقدر؟ وأيهما أسبق: القضاء أم القدر؟
فتوي في الايمان بالله
هل يصح إيمان من وُلد مسلمًا واتبع دينه تقليدًا دون بحث واستدلال؟ ولماذا يدخل الجنة مع أنه لم يبحث في أدلة الإيمان؟
التقدم العلمي وقدره الخالق عز و جل
كيف نرد على الشبهات التي تزعم أن التقدم العلمي واختراعات الإنسان تناقض قدرة الله أو تقلل من عظمة خلقه؟
تعامل الاسلام مع الوساوس والامراض النفسيه
هل تدل الوساوس والقلق والاكتئاب على ضعف الإيمان أو عدم دخوله القلب؟ وكيف تُفهم آية: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾؟
الموت في الاسلام
هل يمكن أن يعود الميت إلى الحياة بعد دفنه؟ وما صحة القصص والكتب التي تروي رجوع بعض الموتى إلى الدنيا؟
الحكم علي الاشخاص بقبول الله العمل او عدم القبول
هل يجوز القول إن صلاة شخص غير مقبولة؟ وهل يُعد ذلك من التألي على الله تعالى؟
الاصرار علي المعصيه
هل الإصرار على المعصية أو حبها يُعد استحلالًا لها؟ وهل يكفر من يكرر الذنب مع اعترافه بأنه حرام؟
حكم تكفير المسلم
ما صحة حديث: «بل الرامي أولى بالشرك»؟ وهل يجوز تكفير المسلم أو وصفه بالشرك قبل إقامة الحجة عليه؟
استواء الله علي العرش
هل العرش مخلوق؟ وما معنى قول: كان الله ولم يكن شيء قبله؟ وهل يصح قول إن الله موجود بلا مكان؟
الوساوس والشكوك في مسائل العقيدة
كيف أتعامل مع الوساوس والشكوك في مسائل العقيدة؟ وهل يجب أن أثق بكلام العلماء الثقات دون أن أعرف ما في قلوبهم؟
حكم تارك الصلاه بالكليه
هل يدخل النار من يقر بأركان الإيمان لكنه يترك الصلاة بالكلية؟ وهل يشمله حديث: «لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان»؟
هل ثبتت كرامات للصحابة؟ وما أشهر الكرامات الصحيحة؟
هل ثبت في السنة أن بعض الصحابة رضي الله عنهم وقعت لهم كرامات؟ وما أشهر الكرامات الصحيحة؟ وهل تعد هذه الكرامات معجزات؟
ما أسباب زيادة الإيمان؟ وما أبرز موانعه؟
ما الأسباب التي تقوي الإيمان وتزيده؟ وما أبرز الموانع التي تضعفه أو تحول بين العبد وبين الهداية؟
ما ثمرات الإيمان والاستقامة في الدنيا والآخرة؟
ما ثمرات الإيمان الصادق إذا اقترن بالاستقامة على طاعة الله؟ وما الجزاء الذي وعد الله به المؤمنين المستقيمين؟
هل تمنع الملائكة من سؤال الكافر في قبره إذا كانت لا تقرب جيفته؟
إذا كانت الملائكة لا تقرب جيفة الكافر، كما جاء في بعض الأحاديث، فكيف تسأله في قبره؟ وهل يشمل ذلك ملك الموت وملائكة العذاب؟
ضعفت همتي وبدأت أترك الصلاة بسبب البيئة المحيطة، فكيف أستعيد إيماني؟
كنت محافظًا على الصلوات، لكن بعد انتقالي إلى بيئة أثرت فيَّ سلبًا ضعفت همتي، وبدأت أتساهل في الصلاة، وأشعر بتراجع إيماني. كيف أستعيد إيماني وأثبت على الصلاة؟ وهل أخشى على مستقبلي إذا تركت الوظائف المحرمة؟
كيف نجمع بين أحاديث الإيمان والكِبر ودخول النار؟
ما معنى حديث: «لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان»؟ وكيف نجمع بينه وبين النصوص التي أخبرت بدخول بعض عصاة المسلمين النار؟ وما معنى قوله ﷺ: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر»؟
هل يمنع الإيمان المسلم من دخول النار مهما ارتكب من الذنوب؟
يقول بعض الناس: مادام المسلم في قلبه ذرة من الإيمان، فإنه سيدخل الجنة في النهاية، حتى لو ارتكب الزنا أو غيره من الكبائر. فهل هذا الفهم صحيح؟ وما حكم من يتهاون بالزنا اعتمادًا على هذا الاعتقاد؟
أسلمت سرًا ويريد أهلها تزويجها من نصراني، فماذا يجب عليها؟
أسلمت امرأة ونطقت بالشهادتين، لكنها لم تعلن إسلامها خوفًا من أهلها. والآن يحاول أهلها إجبارها على الزواج من رجل نصراني، ويهددونها بالمقاطعة إن أعلنت إسلامها. فهل يجوز لها أن توافق على هذا الزواج؟ وما الواجب عليها شرعًا؟
ما الفرق بين المعجزة والكرامة والسحر؟
ما الفرق بين المعجزة والكرامة والسحر؟ وكيف يميز المسلم بينها؟
قبر آدم عليه السلام
أين يقع قبر آدم عليه السلام؟ وهل ثبت مكان دفنه في القرآن أو السنة؟
هل يجوز التلفظ بكلمة الكفر عند الإكراه؟ وأيهما أفضل: الصبر أم الأخذ بالرخصة؟
إذا أُكره المسلم على التلفظ بكلمة الكفر، وهدد بالقتل أو التعذيب الشديد، فهل يجوز له أن ينطق بها حفاظًا على نفسه؟ وأيهما أفضل: الصبر والثبات، أم الأخذ برخصة الشرع؟
هل يجوز دراسة الفلسفة إذا كانت تثير الشبهات في العقيدة؟
أنا طالب أدرس الفلسفة ضمن المنهج الدراسي، وأجد فيها أفكارًا تخالف العقيدة الإسلامية، حتى أصبحت أشعر بالشك أحيانًا. فهل يجوز دراسة الفلسفة؟ وما الموقف من المعتزلة الذين يرد ذكرهم في بعض المناهج؟
ما معنى حديث: «لم يعملوا خيرًا قط» مع أنهم يخرجون من النار؟
كيف نفهم قول النبي ﷺ في حديث الشفاعة عن قوم يخرجهم الله من النار: «لم يعملوا خيرًا قط»؟ وهل يدل ذلك على أن الإنسان قد ينجو من النار ولو لم يعمل أي عمل صالح؟
هل العمل شرط كمال في الإيمان أم أنه جزء منه؟
هل يصح القول إن الإيمان قول واعتقاد وعمل، لكن العمل مجرد شرط كمال في الإيمان؟ وهل قول: "لا كفر إلا بالاعتقاد" هو من عقيدة أهل السنة والجماعة؟
هل يعذب صاحب الكبيرة إذا رجحت حسناته على سيئاته؟
إذا ارتكب المسلم كبيرة ثم مات ولم يتب منها، وكانت حسناته أكثر من سيئاته، فهل يعذب بسبب كبيرته، أم يدخل الجنة مباشرة؟ وكيف يجمع أهل السنة بين القول بأن صاحب الكبيرة تحت مشيئة الله، وبين أن من رجحت حسناته فهو من أهل الجنة؟
كيف يعرف المسلم صحة إيمانه ويطمئن على عقيدته؟
كيف يتيقن المسلم من صحة إيمانه إذا أصابه الشك؟ وما العلامات التي تدل على صدق الإيمان، وكيف يفرق بين الوساوس والشك الحقيقي؟
هل يكفي الإيمان بالقلب ليكون الإنسان مسلمًا؟
هل يكفي أن يؤمن الإنسان بقلبه بالله ورسوله ليكون مسلمًا، حتى لو ترك الصلاة أو بقية أركان الإسلام؟
هل تحبط الكبائر الأعمال الصالحة؟
هل الزنا أو غيره من الكبائر يحبط جميع الأعمال الصالحة؟ وهل تُقبل صلاة وصيام وصدقة من أصر على الزنا، أم تصبح حسناته هباءً حتى يتوب؟
هل يلزم أن يعذب الله النساء المتبرجات يوم القيامة؟
ورد في حديث النبي ﷺ عن النساء الكاسيات العاريات أنه قال: «لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها»، فهل يعني ذلك أن كل امرأة متبرجة لا بد أن تدخل النار وتعذب، أم أنها تبقى تحت مشيئة الله؟
هل وسوسة الشيطان بسؤال: "من خلق الله؟" تضر الإيمان؟
يراود بعض الناس وسواس يقول: "من خلق الله؟"، فهل يؤثر هذا الخاطر في إيمان المسلم؟ وكيف يتخلص منه؟
شك في نطق الشهادتين بعد سنوات من إسلامه.. فهل يؤثر ذلك؟
أسلم رجل منذ سنوات، وهو يصلي ويصوم ويجتهد في الطاعات، ثم بدأ يشك: هل نطق بالشهادتين عند إسلامه أم لا؟ فهل يؤثر هذا الشك في صحة إسلامه؟
لماذا أرى أهل الباطل مطمئنين؟ وهل يدل ذلك على أنهم على الحق؟
قد يرى المسلم بعض أهل الكفر أو البدع متمسكين بعقائدهم ويبدون مطمئنين وواثقين بها، فيدخل إليه الشك ويتساءل: كيف أعرف أن الإسلام هو الحق؟ وهل الراحة النفسية دليل على صحة العقيدة؟
هل يجوز رؤية الله في المنام؟
هل يمكن للإنسان أن يرى الله عز وجل في المنام؟ وهل تختلف هذه الرؤية عن رؤيته سبحانه في الدنيا والآخرة؟
هل يجوز قول: "حدث ذلك صدفة"؟
هل يجوز للمسلم أن يقول: "قابلت فلانًا صدفة" أو "حدث هذا صدفة"؟ وهل في استعمال كلمة "صدفة" محذور شرعي أو مخالفة للعقيدة؟
ما أسباب ضعف الإيمان؟ وكيف يقوى إيمان المسلم؟
أشعر أحيانًا بضعف في إيماني، وأعلم أن ذلك من وساوس الشيطان، فما أسباب ضعف الإيمان؟ وكيف يمكن للمسلم أن يقوي إيمانه ويثبت على الطاعة؟
أريد ما يقوي إيماني
أؤدي الصلاة والصيام وسائر الفرائض، لكنني أشعر أحيانًا بضعف في إيماني، وكأنني لا أقدم شيئًا لديني. فما الذي يقوي الإيمان ويزيد اليقين؟
هل تعود روح الميت إلى أهله بعد الوفاة؟
هل يشعر الميت بأحوال أهله بعد وفاته، كحزنهم أو بكائهم أو فرحهم؟ وهل تعود روحه إلى بيته أو إلى المكان الذي مات فيه، كما يقال إنها تبقى أربعين يومًا؟ وما حقيقة رؤية الموتى في المنام؟
ما حكم المؤمن الذي يرتكب الكبائر؟
ما حكم المسلم الذي ارتكب كثيرًا من المعاصي والكبائر ثم مات؟ وهل يغفر الله له، أم يعذبه؟ وما مصير عصاة المؤمنين يوم القيامة؟
لماذا خلق الله الدنيا دار ابتلاء؟
ما حقيقة الدنيا في الإسلام؟ ولماذا جعلها الله دارًا للابتلاء والفتن؟
هل للمنافق إيمان؟ وما حقيقة تقسيم الإيمان إلى أنواع؟
ينتشر تقسيم للإيمان يقول: الإيمان خمسة أنواع: إيمان مطبوع للملائكة، وإيمان معصوم للأنبياء، وإيمان مقبول للمؤمنين، وإيمان مردود للمنافقين، وإيمان موقوف للمبتدعة. فهل هذا التقسيم صحيح؟
ما هي أسباب نقصان الإيمان؟
ما الأسباب التي تؤدي إلى ضعف الإيمان ونقصانه؟ وكيف يحافظ المسلم على قوة إيمانه؟
ما الفرق بين أركان الإيمان وشعب الإيمان؟
كيف نجمع بين قول النبي ﷺ في حديث جبريل: «الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره»، وبين قوله ﷺ: «الإيمان بضع وسبعون شعبة»؟
هل الإيمان يزيد وينقص؟
ما تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة؟ وهل الإيمان يزيد وينقص؟
هل شرب الدخان ينقض الوضوء؟
هل شرب الدخان أو التدخين ينقض الوضوء؟ وما حكم بيع الدخان؟ وإذا دخن المسلم ثم سمع الأذان وأراد دخول المسجد، فهل يجب عليه إعادة الوضوء؟
هل يجوز أن يقول المسلم: أنا مؤمن إن شاء الله؟
هل يجوز للمسلم أن يقول: أنا مؤمن إن شاء الله، أم يجب أن يجزم فيقول: أنا مؤمن؟
هل كل ما كان أعلى حسًّا يكون أقرب إلى الله تعالى؟
هل يقال إن قمة الجبل أقرب إلى الله تعالى من سفحه؟ وهل هذه المسألة محل خلاف بين أهل السنة والجماعة؟
كيف أدعو ملحدًا إلى الإسلام بالحكمة؟
كيف يمكن إرشاد شخص ملحد إلى الإسلام، خاصة إذا مرّ بتجربة غريبة دفعته إلى الاهتمام بالطاقة والروحانيات والبحث في الأديان؟
هل «المدبّر» من أسماء الله الحسنى؟
هل يجوز تسمية الله تعالى باسم المدبّر؟ وهل ثبت هذا الاسم بنص صحيح من القرآن أو السنة؟
كيف أشعر بمحبة الله في قلبي؟
أؤمن بالله وأحافظ على بعض الطاعات، لكنني لا أشعر بمحبة الله في قلبي كما ينبغي. فكيف أحقق محبة الله وأزيدها؟
شبهات حول الاسلام ومقدساته
هل وجود فضلات الطيور فوق الكعبة يطعن في الإسلام؟
هل الضمير يمنع الإنسان من ارتكاب المعاصي؟
هل الضمير وحده هو الرقيب الذي يمنع الإنسان من ارتكاب المعاصي؟ أم أن الإسلام يجعل هناك ما هو أعظم من الضمير في توجيه الإنسان إلى الخير وترك الشر؟
ما الذي يقوله المرتد إذا أراد الرجوع إلى الإسلام؟
إذا وقع المسلم في ردة أو كفر أكبر، فكيف يعود إلى الإسلام؟ وهل يجب أن يقول صيغة معينة للشهادتين، وهل يلزم أن يقول: "وحده لا شريك له" حتى تصح توبته؟
هل قول: "عليَّ العبادة، وعلى الله الرزق" صحيح؟
ما صحة المقولة المشهورة: "عليَّ أن أعبد الله كما أمر، وعلى الله أن يرزقني كما وعد"؟ وهل في قول: "على الله" سوء أدب مع الله تعالى؟
هل وجود قبائل لا تؤمن بالله ينفي فطرية الإيمان؟
إذا كان الإيمان بوجود الله فطرة فطر الله الناس عليها، فكيف يقال إن بعض القبائل البدائية - مثل قبيلة بيراها في الأمازون - لا تؤمن بوجود خالق؟ وهل يعد ذلك دليلًا على أن الإيمان بالله ليس فطريًا؟
هل كون الله "شيئًا" يعني أنه مخلوق أو له زوج؟
يستدل بعض الملاحدة بقوله تعالى: ﴿ومن كل شيء خلقنا زوجين﴾ ويقولون: إذا كان الله يُوصف بأنه "شيء"، فلا بد أن يكون له زوج أو يكون مخلوقًا، فكيف يُرد على هذه الشبهة؟
ما معنى المراقبة في الإسلام؟
ما معنى المراقبة في الإسلام؟ وما الأدلة من القرآن والسنة التي تبين حقيقتها وأثرها في حياة المسلم؟
هل نثبت لله صفة الهرولة والظل؟
هل تثبت الهرولة والظل لله تعالى كما وردت في بعض النصوص؟ وكيف يجمع أهل السنة بين إثبات ما جاء في الكتاب والسنة وبين فهم هذه النصوص على الوجه الصحيح؟
ما الفرق بين الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله في حديث جبريل؟
ما الفرق بين الإيمان بالله الذي عده النبي ﷺ أول أركان الإيمان في حديث جبريل، وبين شهادة أن لا إله إلا الله التي جعلها أول أركان الإسلام؟ وهل هما شيء واحد أم أن بينهما فرقًا؟
هل يجوز وصف الله بأنه المطلق؟ وما الفرق بين المطلق والنسبي؟
هل يجوز أن نصف الله بأنه المطلق أو نقول: الله هو المطلق؟ وما الفرق بين المطلق والنسبي في الاصطلاح الفلسفي؟ وهل يصح القول إن كل شيء في الوجود نسبي؟
كيف يتعامل المسلم مع الوسوسة في ذات الله؟
أعاني من وساوس في ذات الله تعالى، فيلقي الشيطان في نفسي أسئلة مثل: إذا كان الله ليس مادة ولا صورة، فكيف يكون موجودًا؟ وهل يمكن أن يكون مجرد فراغ أو عدم؟ وكيف أتخلص من هذه الوساوس دون أن أقع في الخطأ؟
كيف يتعامل المسلم مع الشبهات إذا بدأت تضعف يقينه؟
أنا مسلم، وبدأت أتابع شبهات الملاحدة عبر الإنترنت بدافع الرد عليهم، لكن مع كثرة المشاهدة بدأت تراودني الشكوك في وجود الله وخلق الكون، وأصبحت أبحث عن إجابات لكل شبهة حتى ضعف يقيني. فما سبب ذلك؟ وكيف أتعامل مع هذه الشبهات وأستعيد الطمأنينة؟
ما معنى قوله تعالى: ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾؟
ما معنى قول الله تعالى: ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾؟ وهل المقصود أن جميع المخلوقات كاملة في الجمال والصورة؟ وكيف نفهم وجود التشوهات والأمراض والشرور مع هذه الآية؟ وهل كان يمكن أن يخلق الله الخلق بصورة أفضل؟
هل من أرضى الناس بسخط الله يكون مشركًا؟
هل يُعد من يُرضي الناس بمعصية الله مشركًا؟ وما حكم من يترك بعض أوامر الله أو يرتكب معصية خوفًا من كلام الناس أو طلبًا لرضاهم، مثل من لا يغض بصره عن المرأة المتبرجة حتى لا يُوصف بالتشدد؟
هل الخوف من الله واجب؟ وهل تكفي العبادة بالمحبة وحدها؟
هل الخوف من الله واجب؟ وما حكم من يقول إن العبادة الحقيقية تقوم على المحبة فقط، وإن الصلاة ليست بعدد ركعات أو أوقات محددة، ولا ينبغي أن تكون خوفًا من النار أو طمعًا في الجنة؟
هل شارب الخمر يدخل النار؟
إذا كان المسلم يشرب الخمر، فهل يدخل النار؟ وهل يخلد فيها؟
هل تستمر في مصاحبة صديق منحرف لتدعوه إلى الحق؟
لي صديق يحمل أفكارًا ومعتقدات مخالفة لمنهج أهل السنة، ويدّعي لنفسه مقامات خاصة، ويشكك في بعض السنن، ويتهاون في بعض الفرائض. أحبه وأريد هدايته، فهل أستمر في صحبته أم أبتعد عنه؟
هل يجب أن نخاف ممن لا يخاف الله؟
يقول بعض الناس: "اخف الله، واخَفْ من لا يخاف الله." فهل هذا القول صحيح؟ وهل ينبغي للمسلم أن يخاف ممن لا يخاف الله؟
شبهه خلق القرأن
هل يدل قوله تعالى: ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ على أن القرآن مخلوق؟
هل يتعارض كون الله أرحم من الأم بولدها مع خلود الكافر في النار؟
كيف نفهم قول النبي ﷺ: **«لله أرحم بعباده من هذه بولدها»**، مع أن الكافر يخلد في النار؟ وهل يتنافى ذلك مع رحمة الله تعالى؟
هل توجد علامات يعرف بها الإنسان مصيره في الجنة أو النار؟
هل يمكن للإنسان في الدنيا أن يعرف مصيره في الآخرة، أو أن يخبره الله بذلك عن طريق علامة أو إشارة؟
هل "الكبير" من أسماء الله الحسنى؟
هل يجوز أن نصف الله تعالى بأنه الكبير؟ وهل اسم الكبير من أسماء الله الحسنى؟
أين كان الله قبل خلق العرش والسماوات؟
كيف نرد على من ينكر علو الله تعالى واستواءه على عرشه، ويقول: أين كان الله قبل خلق العرش والسماوات؟
هل يجوز رفض الطعام إذا شككت أن صاحبه يريد إيذاءك؟
إذا قدَّم لي شخص طعامًا أو شرابًا، وكنت أشك أنه يريد إيذائي أو سحري، فهل يجوز أن أرفضه؟ وهل يدل ذلك على ضعف اليقين؟
كيف نرد على من ينكر وجود الله ويعترض على خلق الإنسان وعذاب الكافرين؟
كيف نرد على من ينكر وجود الله، ويزعم أن الإسلام يخالف العلم في بداية خلق الإنسان، ويعترض على وجود النار وعذاب الكافرين؟
كيف نفهم قوله تعالى: ﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾ مع وجود الإعاقات والتشوهات؟
كيف نفهم قوله تعالى: ﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾، مع وجود بعض الناس الذين يولدون بإعاقات أو تشوهات خلقية؟
ما أعظم نعمة أنعم الله بها على عباده؟
ما أعظم نعمة أنعم الله بها على عباده؟ وهل يصح أن يقال: "أعظم نعمة أن الله هو ربنا"؟
ما الفرق بين الإسلام والإيمان؟
ما الفرق بين الإسلام والإيمان؟ وأيهما أعلى منزلة؟
. ما الحكمة من خلق الله آدم عليه السلام على مراحل؟
إذا كان الله تعالى يقول للشيء: كن فيكون، فلماذا خلق آدم عليه السلام على مراحل من التراب والطين والصلصال، ولم يخلقه مباشرة؟
الدعاء بـ"اللهم أرنا فيهم يومًا أسودًا"
هل يجوز الدعاء بقول: "اللهم أرنا فيهم يومًا أسودًا"؟ وهل يُعد هذا من سب الدهر المنهي عنه؟
حرية الرأي والتعبير في الاسلام
ما موقف الإسلام من حرية الرأي وحرية التعبير؟ وهل يقر الإسلام حرية الكلام على إطلاقها؟
احكام في رد السلام
كيف يتعامل المسلم مع من يقول له: “سلام المسيح” بدلًا من السلام المعتاد؟ وهل يجب رد هذه التحية؟
احكام في ارتكاب الكبائر
كيف يُجاب عن من يستدل ببعض الآيات التي فيها ذكر الخلود في النار على تكفير أصحاب الكبائر، مثل آية آكل الربا وآية: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ﴾؟
فتاوي في الاسماء والصفات
هل يصح أن يقال: إن الله خلق نفسه؟ وهل يجوز وصف الله بأنه أزلي وأبدي، مع أن الزمان مخلوق؟
حكم الذهاب والاستماع للدجالين والعرافين
ما حكم الاستماع لمن يتنبأ بالمستقبل اعتمادًا على بعض الكتابات أو الأشعار أو الأحاديث؟ وهل تصديقهم أو الثقة بكلامهم يأثم عليه الإنسان؟
الفرق بين الفأل والطيره
هل الفأل له تأثير حقيقي في قضاء الحوائج؟ وهل يمكن أن يكون الشخص سببًا في الخير حتى يُقال: “وجهك وجه خير”؟
صفه "النزول" الي سماء الدنيا
ما الحكمة من نزول الله جل جلاله إلى السماء الدنيا مع أنه قريب أصلًا من عباده؟
سنن الابتلاء في الدنيا
امرأة تقول إنها تريد ترك الإسلام والدخول في اللادينية؛ لأنها بعد التزامها بالإسلام أصابتها مصائب كثيرة، وضعفت نفسيتها، وتشعر أن الدعاء يزيد البلاء، وتسأل: ما التفسير المنطقي لما حدث معها؟
طلب الحاجه من غير الله "الدعاء"
هل طلب الدعاء من النبي ﷺ عند قبره يُعد شركًا؟
مظهر من مظاهر "الفأل والطيره" المنهي عنها
هل حكة اليد تدل على قدوم رزق أو مال؟
كيف نجمع بين عمل الملائكة والعلم الحديث؟
هل الكون يسير فقط وفق قوانين وسنن كونية، أم أن الملائكة هي التي تدبر شؤونه؟ وكيف نجمع بين ما جاء في النصوص عن عمل الملائكة وبين العلم التجريبي الحديث؟
كيفيه التعامل مع بلائات ومصائب الدنيا؟
فتاة تعاني من ضيق شديد في الرزق والعمل والظلم والعنصرية، وتشعر أن غيرها يصل لما يريد بسهولة، بينما هي تبذل جهدًا مضاعفًا ولا تجد الراحة، حتى بدأت تشعر في نفسها باعتراض على عدل الله، وتسأل: كيف تصبر؟ ولماذا لا ينتقم الله من ظالميها في الدنيا؟
فتوي في الاكراه في العباده لغير الله
فتاة أسلمت سرًّا، وتخفي إسلامها عن أهلها؛ لأنهم قد يطردونها أو يؤذونها، ويجبرونها أحيانًا على السجود للأصنام والمشاركة في بعض الطقوس، وهي عاجزة عن الاستقلال أو مغادرة المنزل، فكيف تتصرف؟ وهل تخبر أهلها بإسلامها؟
هل نفي الصاحبة عن الله يعني أن الولد يستلزم زوجة؟
كيف يُفهم قوله تعالى: ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ﴾؟ وهل نفي وجود الصاحبة يعني أن الله لا يكون له ولد إلا بزوجة، مع أن هذا من لوازم المخلوقين؟
لماذا يتفاوت الناس في الأرزاق والنعم؟
إذا كان الله تعالى لا يظلم أحدًا، فلماذا يتفاوت الناس في الأرزاق والنعم؟ ولماذا يُعطى بعض الناس المال والجمال والعلم، ويحرم آخرون من كثير من ذلك؟
حكم الدخول الي صفحات التي تلقي الشبهات حول الاسلام
أدخل أحيانًا مواقع الملحدين وأقرأ الشبهات حول الإسلام، ثم تبقى هذه الأفكار في رأسي وتؤثر على نفسيتي وإيماني، فماذا أفعل؟
هل تأثير الرُقى والتعاويذ عند غير المسلمين دليل على صحة أديانهم؟
لماذا توجد عند بعض الديانات كالبوذية رُقى وتعاويذ يظهر لها أثر في العلاج أو طرد الجن، مع أن الإسلام هو الدين الحق؟
أسئلة حول وجود الله، تعدد الأديان، العقل والإيمان
لماذا خلق الله الخلق وهو يعلم أن أكثرهم لن يؤمنوا؟ ولماذا توجد أديان كثيرة؟ ومن خلق الله؟ وهل يمنع الإيمان التفكير العقلي؟
الرد على شبهة اقتباس بعض آيات القرآن من شعر الجاهلية
بعض الأشخاص يزعمون أن بعض آيات القرآن الكريم منقولة من شعر امرئ القيس وغيره من شعراء الجاهلية، ويقولون إن القرآن اقتبس منهم. فكيف يُرد على هذه الشبهة؟
حكم لبس خاتم منقوش عليه طلاسم أو حرز
هل يجوز لبس خاتم عليه حرز أو طلاسم أو نقش فيه اسم الله تعالى؟ وهل تصح الصلاة به؟
المرأة في الإسلام: غايتها عبادة الله وعمارة الأرض وليست مجرد جسد أو شهوة
تتساءل بعض النساء: هل خُلقت المرأة من أجل عبادة الله فقط، ثم لتكون متعة للرجل وشهوة له؟ وهل خُلقت لتكون مجرد تكملة لحياة الرجل وخدمته؟ ولماذا يكثر الناس من الحديث عن جمال المرأة وجسدها أكثر من الحديث عن شخصيتها وأخلاقها وروحها؟ وهل الأمومة هي الشيء الوحيد الذي يميز المرأة عن كون...
حكم هجر الوالد والأقارب وترك الصلاة بسبب الشعور بالتقصير وسوء الظن بالله
ما حكم شخص لا يكلم والده بسبب سوء معاملته، وعلاقاته المحرمة، وتقصيره تجاه أسرته؟ كما أنه لا يزور عماته بسبب إساءتهن إلى والدته، وإن كان يسلم عليهن عند اللقاء. ولا يكلم بعض زملائه في العمل بسبب خلافات ومشكلات سابقة، ولا يصلي لأنه يعتقد أن الله لن يقبل صلاته، ويقول إنه مقصر وقاطع...
هل يكفي التوحيد لدخول الجنة دون عمل؟
هل يكفي التوحيد لدخول الجنة دون عمل؟ وإذا كان الموحِّد سيدخل الجنة في النهاية، فلماذا نصلي ونعمل الصالحات؟
هل تُنسب صناعة السفن إلى الله تعالى رغم أن البشر هم من يصنعونها؟
ورد في قوله تعالى: ﴿وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ﴾ [يس: 42] فهل تدل هذه الآية على أن الله تعالى هو الذي خلق السفن، مع أن السفن يصنعها البشر بأيديهم؟ وكيف نفهم هذه الآية فهمًا صحيحًا؟
هل شهادة أن محمدًا رسول الله مساوية لشهادة أن لا إله إلا الله؟
هل يفيد حرف الواو في قولنا: «أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله» المساواة بين الشهادتين؟ وهل يمكن القول إن الشهادة برسالة النبي ﷺ مساوية للشهادة بتوحيد الله تعالى؟
ما الأدلة العقلية والتاريخية على صدق نبوة محمد ﷺ؟
أنا طالبة غير مسلمة، وأرغب في معرفة الأدلة التي يستند إليها المسلمون في إثبات نبوة محمد ﷺ. فما البراهين العقلية والتاريخية التي تدل على أنه رسول من عند الله، بعيدًا عن العاطفة أو التسليم المسبق؟
ما أبرز الأدلة على صحة الإسلام وصدق نبوة محمد ﷺ؟
كيف يمكن للباحث عن الحقيقة أن يتأكد من صحة دين الإسلام وصدق نبوة محمد ﷺ؟ وما المقصود بالتحدي القرآني الذي يدعو الناس إلى الإتيان بمثل القرآن؟
حكم التشاؤم بالأماكن والأحداث
هل تجنب مكان معين بسبب وقوع حادث مؤلم أو وفاة شخص عزيز فيه يُعتبر من التشاؤم المحرم؟
أسماء الله الحسنى وضوابط إثباتها
هل «الرفيع» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم إطلاق هذا الاسم على الله تعالى؟
الشهادة في الإسلام
كيف يقول المسلم: «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله» مع أنه لم يرَ الله تعالى ولا النبي محمدًا ﷺ بعينه؟
الشرك في العبادة وعلاقته بتوحيد الربوبية
هل تكون عبادة غير الله شركًا حتى إذا لم يعتقد الشخص أن المعبود يخلق أو يرزق أو يملك شيئًا من صفات الربوبية؟
الحنيفية وأهلها قبل بعثة النبي ﷺ
من كان موحدًا على دين إبراهيم عليه السلام قبل بعثة النبي محمد ﷺ، فما حكمه؟ وهل يُعتبر من أهل الفترة؟
حكم التمائم والأحراز لدفع العين والسح
ما حكم لبس خيوط أو أحراز يعتقد الناس أنها تحمي من العين أو السحر؟ وهل يجوز لبسها على سبيل العادة دون الاعتقاد بأنها تنفع أو تضر؟
الأذكار المشروعة عند الإعجاب بشيء
ما حكم قول «يا صلاة النبي» أو «يا صلاتي على النبي» عند رؤية شيء جميل أو عند التعجب والإعجاب؟
الحلف بغير الله والتوسل بحق الرحم
ما حكم قول: «أسألك بالله والرحم» أو «أنشدك الله والرحم»؟ وهل هذا من الحلف بغير الله أم من التوسل الجائز؟
حقيقة الأولياء وحدود كراماتهم في الإسلام
ما حكم الاعتقاد بأن بعض الأولياء يستطيعون التصرف في الكون أو النفع والضر أو قضاء الحاجات بإذن الله؟
معنى الولاية والنصرة في الإسلام
هل معنى قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ أن النبي ﷺ والأولياء يملكون حمايتنا وقضاء حاجاتنا ودفع الضر عنا؟
حكم المسلم الجاهل بتفاصيل التوحيد
هل يُحكم بإسلام من ينطق بالشهادتين ويؤدي شعائر الإسلام، لكنه لا يعرف تفاصيل التوحيد وشروط كلمة «لا إله إلا الله»؟
كمة الله عند خفاء الحكمة من بعض الأحكام
ماذا يفعل المسلم إذا لم يفهم الحكمة من حكم شرعي، وشعر أن رأيه أكثر عدلًا أو حكمة منه؟
الأديان السماوية وموقف الإسلام منها
هل يصح وصف اليهودية والنصرانية بأنهما من الأديان السماوية؟ وما موقف الإسلام منهما بعد بعثة النبي محمد ﷺ؟
الشهادتان وأصل دخولهما في الإسلام
هل وردت عبارة «لا إله إلا الله محمد رسول الله» في القرآن؟ وما الدليل على أن النطق بالشهادتين هو أساس الدخول في الإسلام؟
ملة إبراهيم وعلاقتها بالإسلام
هل المسلمون على ملة إبراهيم عليه السلام؟ وهل يجوز للمسلم أن يقول: «أنا على ملة إبراهيم»؟
الشرك والكبائر وعلاقتها بالمغفرة والتوبة
كيف نجمع بين قوله تعالى إن الشرك لا يُغفر، وبين آيات سورة الفرقان التي ذكرت الشرك والقتل والزنا ثم فتحت باب التوبة منها جميعًا؟ وهل مرتكب الكبيرة يُخلَّد في النار؟
الحكمة من قسم الله ببعض مخلوقاته في القرآن
لماذا يقسم الله تعالى في القرآن بمخلوقات مثل الشمس والقمر والليل، مع أن الله سبحانه صادق ولا يحتاج إلى قسم لتأكيد كلامه؟
هل يؤثر القمر في سلوك الإنسان وخصوبة المرأة؟
هل لمراحل القمر، وخاصة اكتمال البدر، تأثير في سلوك الإنسان أو الأمراض، وهل توجد علاقة بين القمر وخصوبة المرأة أو حدوث الحمل والولادة؟
معنى شهادة التوحيد وما تتضمنه من أنواع التوحيد
هل قول «لا إله إلا الله» يتعلق بتوحيد العبادة فقط، أم يتضمن أيضًا توحيد الربوبية والأسماء والصفات؟ وهل يجب استحضار جميع هذه المعاني عند النطق بالشهادة أو عند التوبة؟
ما الحنيفية وما علاقتها بدين إبراهيم والإسلام؟
ما المقصود بالحنيفية التي كان عليها إبراهيم عليه السلام؟ وهل الحنيفية دين مختلف عن الإسلام؟ وهل يوجد من يتبع ملة إبراهيم اليوم؟
هل حديث «لم يعملوا خيرًا قط» يعني أن بعض الكفار يخرجون من النار؟
ورد في الحديث أن الله تعالى يُخرج من النار أناسًا «لم يعملوا خيرًا قط»، فكيف نجمع بين هذا الحديث وبين الآيات التي تدل على أن الكافر مخلد في النار؟ وهل معنى الحديث أن الإنسان قد يدخل الجنة ولو لم يكن مؤمنًا؟
هل توقعات الطقس من ادعاء معرفة الغيب؟
هل الاطلاع على مواقع وتطبيقات الطقس التي تتوقع درجات الحرارة والأمطار والرياح لعدة أيام قادمة جائز؟ وهل تعد هذه التوقعات نوعًا من التنجيم أو ادعاء معرفة ما سيحدث في المستقبل؟
ماذا كانت دعوة عيسى عليه السلام إلى الناس؟
يؤمن المسلمون بأن عيسى عليه السلام رسول من عند الله وليس إلهًا ولا ابنًا لله، فما الدليل على ذلك؟ وهل كانت رسالة عيسى مختلفة عن رسالة بقية الأنبياء في توحيد الله وعبادته وحده؟
هل يُجبر غير المسلم على اعتناق الإسلام؟
ما معنى قول الله تعالى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾؟ وهل يجوز إجبار شخص على الدخول في الإسلام، أم أن الإيمان لا يصح إلا إذا صدر عن اختيار وقناعة؟
لماذا يقسم العلماء التوحيد إلى أنواع؟
نجد بعض العلماء يقسمون التوحيد إلى قسمين، بينما يقسمه آخرون إلى ثلاثة أقسام أو أكثر، فما سبب اختلاف هذه التقسيمات؟ وهل يعني ذلك وجود اختلاف بينهم في حقيقة التوحيد؟
هل يكفي قول «لا إله إلا الله» لدخول الجنة؟
وردت أحاديث تبشر من قال «لا إله إلا الله» بالجنة، فهل مجرد نطق الإنسان بهذه الكلمة يكفي لنجاته، حتى لو كان مشركًا أو منافقًا؟ وكيف نفهم هذه الأحاديث مع النصوص التي تقرر خلود الكافرين في النار؟
كيف نعرف أن القرآن وحي من الله وليس من تأليف محمد ﷺ؟
كيف يمكن الاستدلال على أن القرآن كلام الله وليس كتابًا ألّفه النبي محمد ﷺ من عند نفسه؟ وما أبرز الأدلة التي يمكن بيانها لشخص غير مسلم يشك في مصدر القرآن وصدق رسالة النبي ﷺ؟
هل التبرك بآثار النبي ﷺ يعني أن الشفاء من غير الله؟
ورد في صحيح مسلم أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها كانت تحتفظ بجبة للنبي ﷺ، وأنهم كانوا يغسلونها للمرضى ويستشفون بها. فكيف نفهم هذا الحديث مع اعتقاد المسلمين أن الله وحده هو الشافي؟ وهل الاستشفاء بآثار النبي ﷺ يعني نسبة الشفاء إليه من دون الله؟
هل الاستنساخ يُعد خلقًا للحياة مثل خلق الله؟
يقال إن نجاح العلماء في استنساخ بعض الكائنات الحية يعني أن الإنسان أصبح قادرًا على خلق كائن حي وإيجاد الحياة فيه، فهل هذا صحيح؟ وهل الاستنساخ يتضمن خلقًا من العدم أو نفخًا للروح، أم أنه مجرد استخدام لخلايا ومادة حية موجودة أصلًا؟
لماذا جعل الله ملائكة تكتب أعمال الإنسان وهو يعلمها؟
إذا كان الله سبحانه يعلم جميع أعمال الإنسان وأقواله قبل وقوعها ولا يخفى عليه شيء، فما الحكمة من وجود الملائكة الكرام الكاتبين الذين يسجلون أعمال العباد؟ وهل الله بحاجة إلى هذه الكتابة ليعلم ما يفعله الإنسان؟
هل استمطار السحب يتعارض مع كون الله هو منزل المطر؟
تستخدم بعض الدول تقنيات تُعرف باستمطار السحب أو تلقيحها بهدف زيادة احتمال نزول المطر، فهل يعد ذلك تدخلًا في قدرة الله تعالى أو منازعة له في إنزال الغيث؟ وما حقيقة هذه التقنية، وهل تشبه التلقيح الصناعي وغيره من الأسباب التي يستخدمها الإنسان؟
هل يملك أحد من البشر القدرة على إحياء الموتى؟
هل يستطيع إنسان أن يعيد الميت إلى الحياة بقدرته الذاتية؟ وكيف نفهم ما ورد في القرآن عن إحياء عيسى عليه السلام للموتى؟ وهل كان ذلك قدرة مستقلة منه أم معجزة أجراها الله على يديه؟
لماذا لا يكون كل من ترك عبادة أو ارتكب معصية كافرًا؟
إذا كان الله تعالى قد خلق الإنسان لعبادته، وكان الإسلام قائمًا على الاستسلام والانقياد لله، فلماذا لا يكون المسلم الذي يترك بعض العبادات أو يصر على بعض المعاصي كافرًا؛ لأنه لم يحقق الانقياد الكامل لله؟ وهل يأثم من يكتفي بالفرائض ويقضي بقية وقته في الأمور المباحة دون أن ينوي بها ا...
هل من كمال محبة الله أن يتخلى الإنسان عن المحبة الطبيعية؟
هل الأكمل في محبة الله أن يتخلص الإنسان من المحبة الطبيعية للزوجة والولد والمال ونحو ذلك، فلا يحب شيئًا إلا بقدر ما يقربه إلى الله؟ أم أن هذه المحبة الفطرية جائزة ولا تتعارض مع كمال محبة الله؟
هل طلب الدعاء من النبي ﷺ عند قبره شرك؟
ذهبت إلى العمرة، وعند السلام على النبي ﷺ قلت: «يا رسول الله، استغفر لي». فهل هذا الفعل يُعد شركًا بالله؟
هل يشترط في الشرك اعتقاد شيء من صفات الربوبية في المعبود؟
هل عبادة غير الله تكون شركًا ولو لم يعتقد الإنسان أن المعبود يخلق أو يرزق أو يتصرف في الكون؟ وهل يشترط لوقوع شرك العبادة أن يسبقه اعتقاد شيء من خصائص الربوبية في المعبود؟
هل التفاضل بين الناس بالنسب أم بالتقوى؟
لأهل بيت النبي ﷺ مكانة عظيمة في الإسلام، فهل مجرد الانتساب إلى آل البيت يجعل الإنسان أفضل من غيره؟ وهل توسل الصحابة بالعباس رضي الله عنه يدل على أفضليته على بقية الصحابة؟
هل اتخذ بعض النصارى مريم عليها السلام إلهًا كما ورد في القرآن؟
يقول بعض المسيحيين إن النصارى لا يعتقدون أن مريم عليها السلام إله أو جزء من الله، فكيف نفهم قول الله تعالى لعيسى عليه السلام: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾؟ وهل عُرفت عبادة مريم في التاريخ المسيحي؟
ما حكم التوسل بالقرآن والأنبياء والملائكة والصالحين؟
ما حكم قول الداعي: «أسألك بالقرآن وحروفه، وبجبريل ورسالته، وبمحمد ﷺ وشفاعته، وبإبراهيم وخلته، وبأبي بكر وخلافته، وعمر وفاروقيته، وعثمان وحيائه، وعلي وشجاعته»؟ وهل هذه الصور من التوسل جائزة؟
ما صحة قصة الرجل الذي طلب من النبي ﷺ الاستسقاء بعد وفاته؟
ما صحة الأثر الذي يذكر أن رجلًا جاء إلى قبر النبي ﷺ في زمن عمر رضي الله عنه وقال: «يا رسول الله، استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا»؟ وقد ذكره عدد من العلماء، فهل يصح الاستدلال به على جواز طلب الدعاء من النبي ﷺ بعد وفاته؟
. هل الخوف من الله واجب؟ وهل تكفي المحبة في العبادة؟
هل الخوف من الله واجب؟ وهل الصحيح أن يعبد الإنسان الله بالمحبة وحدها، دون الخوف من النار أو الطمع في الجنة، وأن المقصود من الصلاة مجرد الوصول إلى السلام والطمأنينة الروحية؟
كيف يزيد المسلم محبته لله تعالى ولدينه؟
لماذا يجب على المسلم أن يحب الله تعالى؟ وكيف يستطيع أن يزيد محبته لله ولدينه، حتى تصبح هذه المحبة أقوى وأكثر أثرًا في حياته وعبادته؟
لماذا لم يحطم المسلمون التماثيل الفرعونية عند فتح مصر؟
لماذا لم يقم عمرو بن العاص رضي الله عنه بتحطيم التماثيل والآثار الفرعونية عندما فتح المسلمون مصر؟ وهل يختلف ذلك عن تحطيم الأصنام التي كانت تُعبد من دون الله؟
ما صحة حديث الأعمى؟ وهل يدل على التوسل بالنبي ﷺ؟
ورد أن رجلًا أعمى جاء إلى النبي ﷺ وطلب منه أن يدعو الله ليرد إليه بصره، فعلّمه النبي ﷺ دعاءً فيه: «اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة...». فما صحة هذا الحديث؟ وهل يدل على جواز التوسل بذات النبي ﷺ أو جاهه، أم أن المقصود التوسل بدعائه؟
هل توسل عمر بالعباس رضي الله عنهما كان بجاهه أم بدعائه؟
ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا أصاب المسلمين القحط استسقى بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وقال: «اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا». فهل الحديث صحيح؟ وهل يدل على جواز التوسل بجاه النبي ﷺ أو الأولياء والصالحين؟
هل نعبد الله محبةً له فقط أم خوفًا من النار ورجاءً في الجنة أيضًا؟
أعبد الله وأجتنب المعاصي محبةً له واستحياءً منه وتعظيمًا لجلاله، وليس طمعًا في الجنة أو خوفًا من النار. فهل هذا هو الأكمل؟ وهل عبادة الله محبةً وإجلالًا أفضل من عبادته خوفًا من عذابه ورجاءً في ثوابه؟
لماذا يمنع بعض العلماء التوسل بجاه النبي ﷺ؟
يقال إن العلماء كانوا متفقين على جواز التوسل بذات النبي ﷺ أو جاهه، وأن شيخ الإسلام ابن تيمية كان أول من منع ذلك. فهل هذا صحيح؟ وما سبب منع بعض أهل العلم من قول الإنسان في دعائه: «اللهم إني أسألك بجاه نبيك» أو «بحق فلان»؟
هل يجوز الدعاء أثناء الوضوء بجاه النبي ﷺ؟
أدعو أثناء الوضوء عند غسل بعض الأعضاء بأدعية مخصوصة، مثل أن أقول عند غسل القدمين: «اللهم ثبت قدمي على الصراط بجاه النبي ﷺ»، وأدعو في الصلاة أيضًا بقول: «اللهم اغفر لي وارحمني بجاه نبيك». فهل هذا الدعاء مشروع؟
ما معنى ﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾؟ وما صحة حديث توسل آدم بالنبي ﷺ؟
ما المقصود بالوسيلة في قوله تعالى: ﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾؟ وهل تدل الآية على التوسل إلى الله بالأنبياء والأولياء؟ وما صحة الحديث الذي يروى أن آدم عليه السلام لما أخطأ توسل إلى الله بالنبي محمد ﷺ فغفر الله له؟
هل يجوز سؤال الله بجاه الصالحين ومكانتهم عنده؟
هل يجوز أن أدعو الله قائلًا: «اللهم بصلاح فلان ومكانته عندك وعبادته لك، فرّج كربتي»، مع اعتقادي أن الله وحده هو الذي يجيب الدعاء ويكشف الضر، وأن هذا الصالح لا يملك النفع والضر بنفسه؟
ما أول واجب على الإنسان في الإسلام؟
ما أول ما يجب على الإنسان تجاه الله تعالى؟ وما الأساس الذي يبدأ به الدخول في الإسلام وعبادة الله؟
ما أنواع التوسل إلى الله وما المشروع منها؟
ما المقصود بالتوسل إلى الله؟ وما أنواعه؟ وما الفرق بين التوسل المشروع، والتوسل المختلف فيه، ودعاء غير الله وطلب الحاجات منه؟
هل الماء فوق الكرسي؟ وما ترتيب العرش والكرسي والماء؟
هل الماء فوق الكرسي أم أن الكرسي فوق الماء؟ وكيف نفهم ترتيب العرش والكرسي والماء مع الإيمان بأن الله تعالى فوق عرشه بائن من خلقه؟
ما معنى العبادة ابتغاء وجه الله؟
ما معنى أن يعبد المسلم الله «ابتغاء وجهه»؟ وهل المقصود بذلك الإخلاص وطلب رضا الله وثوابه، أم أن هذا يتعارض مع إثبات صفة الوجه لله تعالى؟ وهل السؤال والبحث في هذه المسألة يعد شكًّا في صفات الله أو وقوعًا في الشرك؟
ما عقيدة أهل السنة في أسماء الله وصفاته وهل هي مخلوقة؟
ما حكم القول بأن أسماء الله تعالى وصفاته مخلوقة؟ وما عقيدة أهل السنة في أسماء الله وصفاته والقرآن؟ وكيف يتعامل المسلم مع انتشار أقوال مخالفة لذلك، ولو صدرت عن أشخاص مشهورين ومقبولين بين الناس؟
كيف يكون الله متصفًا بالعلو قبل خلق المخلوقات؟
يقرر أهل السنة أن علو الله تعالى من صفات ذاته، وأنه سبحانه لم يزل عاليًا. فكيف نفهم ثبوت هذه الصفة قبل وجود المخلوقات، مع أنه لم يكن هناك شيء مخلوق يقال إن الله فوقه؟
هل يصح تسمية الله بالدائم والباقي والمنير؟
هل «الدائم» و«الباقي» و«المنير» من أسماء الله الحسنى الثابتة؟ وما سبب اختلاف العلماء في عدِّ بعض هذه الأسماء؟
هل يجوز أن نقول: القرآن يقول أو الآية تقول؟
هل يصح أن نقول: «القرآن يقول» أو «الآية تقول»؟ وهل في هذه العبارات نسبة الكلام إلى القرآن بدلًا من الله تعالى، أو مخالفة لعقيدة أن القرآن كلام الله؟
هل يختلف قرب المخلوقات من الله بحسب علوها ومكانها؟
هل المخلوق الذي يكون أعلى مكانًا وأقرب إلى السماء يكون أقرب إلى الله تعالى؟ وهل كان النبي ﷺ عند عروجه إلى سدرة المنتهى أقرب إلى الله ممن في الأرض؟ وكيف يفهم هذا مع قرب الله من جميع خلقه؟
هل غضب الله وانتقامه من صفات الكمال؟ وما الفرق بينهما وبين الحقد؟
هل يوصف الله تعالى بالغضب والانتقام؟ وهل هذه الصفات تتعارض مع كماله سبحانه أو تشبه صفات البشر؟ وهل يجوز أن نصف الله بالحقد؟ وهل كل مصيبة تقع للإنسان تكون دليلًا على غضب الله أو انتقامه منه؟
لماذا تعد صفة اليد لله صفة كمال؟ وهل نفيها يعد نقصًا؟
إذا كانت صفات الكمال يقابلها نقص، مثل العلم الذي يقابله الجهل والحياة التي يقابلها الموت، فكيف تكون صفة اليد من صفات الكمال في حق الله تعالى؟ وما النقص الذي يقابلها؟
هل يصح وصف الله بأن له شكلًا؟ وما الفرق بين الشكل والصورة؟
هل يجوز أن نقول إن لله تعالى «شكلًا»؟ وإذا كان هذا اللفظ لا يصح، فكيف نفهم ما ورد في السنة من إثبات «الصورة» لله تعالى؟ وهل يجوز للإنسان أن يتخيل كيفية هذه الصورة؟
هل يخلق الله كل شيء بقوله «كن فيكون»؟ وكيف نفهم قدرته المطلقة؟
هل كل ما يخلقه الله تعالى يكون بقوله: «كن»؟ وهل معنى ذلك أن الخلق متوقف على هذه الكلمة، أم أن قوله تعالى: ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ مجرد تعبير عن كمال قدرته وسرعة نفاذ إرادته؟
هل يجوز الدعاء للمريض بقول: «مسح الله عنك بيمينه الشافية»؟
هل يصح أن يقال للمريض: «أسأل الله أن يمسح عنك بيمينه الشافية»؟ وهل في هذا الدعاء إثبات وصف لله تعالى لم يرد في النصوص، مع أن أسماء الله وصفاته توقيفية؟
ما الفرق بين علم الله السابق وعلمه بالأشياء بعد وقوعها؟ وكيف تكون إحاطته بكل شيء؟
ورد في بعض كتب العقيدة التفريق بين علم الله الأزلي السابق، وبين ما يسمى علم الظهور أو العلم المتعلق بالأشياء بعد وقوعها، كما في قوله تعالى: ﴿إِلَّا لِنَعْلَمَ﴾ و**﴿وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ﴾**. فما الفرق بين هذين النوعين؟ وأيهما يتعلق بقوله تعالى إن الله محيط بكل شيء علمًا؟ وهل ثبت هذ...
هل قوله تعالى ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾ يثبت صفة اليد أم المقصود به الكرم؟
قال الله تعالى: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن قول اليهود: ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ معناه اتهام الله بالبخل. فهل يكون معنى الآية الجود والكرم فقط، أم أنها تثبت أيضًا صفة اليدين لله تعالى؟ وكيف نجمع بين المعنيين؟
لماذا اقترن اسما الله «الواحد» و«القهار» في القرآن؟
ورد اسم الله تعالى «الواحد» مقترنًا باسم «القهار» في عدة مواضع من القرآن، كما في قوله تعالى: ﴿هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾. فما الحكمة من اقتران هذين الاسمين؟ وهل بين معناهما ارتباط خاص؟
هل حديث «وإن أتاني يمشي أتيته هرولة» يثبت صفة الهرولة لله؟
جاء في الحديث القدسي: «وإن أتاني يمشي أتيته هرولة». فهل يدل هذا الحديث على إثبات صفة الهرولة لله تعالى، أم أن المقصود به سرعة فضل الله ورحمته وثوابه لعبده؟ وما سبب اختلاف العلماء في ذلك
ما معنى أن رؤية الله في الآخرة «حسية»؟
يقول بعض العلماء إن المؤمنين يرون الله تعالى في الآخرة رؤية حسية. فما المقصود بذلك؟ وهل يتعارض هذا مع تنزيه الله تعالى عن مشابهة المخلوقات، أو مع الكلام على أن الله لا يوصف بالمكان أو الوجود الحسي على طريقة الأجسام؟
هل يجوز سؤال الله والتوسل إليه بكلماته التامات؟
ثبت في السنة التعوذ بكلمات الله التامات، كما في قول: «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق». فهل يجوز كذلك أن يسأل المسلم الله بكلماته، فيقول مثلًا: «اللهم إني أسألك بكلماتك التامات أن تهب لي كذا»؟
هل من معنى اسم الله «الحليم» أنه لا يضجر من إلحاح السائلين؟
هل يدخل في معنى اسم الله تعالى «الحليم» أنه سبحانه لا يضجر من كثرة دعاء عباده وإلحاحهم عليه في السؤال؟
ما الفرق بين اسمي الله «المجيد» و«الماجد»؟ وهل كلاهما ثابت؟
ما الفرق بين اسمي «المجيد» و**«الماجد»** عند إطلاقهما على الله تعالى؟ وهل كلا الاسمين ثابت في الكتاب والسنة؟
كيف يقبض ملك الموت أرواح أشخاص في أماكن مختلفة؟ وهل يدخل بيتًا فيه كلب؟
هل ملك الموت واحد؟ وكيف يستطيع قبض أرواح أشخاص يموتون في الوقت نفسه وفي أماكن متباعدة؟ وهل يراه المحتضر عند موته؟ وكيف يقبض روح من يموت في بيت فيه كلب، مع ورود الحديث بأن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب أو صورة؟
هل ثبت أن الملك الذي خيّر النبي ﷺ كان إسرافيل؟
ورد أن ملكًا نزل إلى النبي ﷺ وخيّره بين أن يكون ملكًا نبيًا أو عبدًا رسولًا، فهل ثبت أن هذا الملك هو إسرافيل عليه السلام؟ وكيف نفهم ما يذكر في بعض كتب التفسير من أن إسرافيل كان ضمن الملائكة الذين أُرسلوا إلى إبراهيم ولوط عليهما السلام؟
ما الحكمة من تعليم آدم الأسماء بعد سؤال الملائكة عن خلقه؟
قالت الملائكة لله تعالى عند إخباره بخلق آدم وذريته: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾، ثم علَّم الله آدم الأسماء وأظهر علمه أمام الملائكة. فما وجه الحجة في ذلك؟ وإذا كان الله هو الذي علَّم آدم، ولو شاء لعلَّم الملائكة أيضًا، فأين تظهر فضيلة آدم والحكم...
كيف يتكلم الله مع الملائكة؟ وهل يأمرهم مباشرة أم يوحي إليهم؟
هل يتكلم الله تعالى مع الملائكة كلامًا يسمعونه منه مباشرة، أم أن أوامره إليهم تكون عن طريق الوحي والإلهام؟ وكيف كان جبريل عليه السلام يتلقى كلام الله تعالى؟
كيف نفهم حديث «ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك ساجد لله»؟
قال النبي ﷺ: «ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدًا لله». فكيف نفهم هذا مع ما ورد من عِظَم خِلقة بعض الملائكة، مثل جبريل عليه السلام؟ وهل يعني الحديث أن كل ملك لا يشغل في سجوده إلا مساحة قدر أربع أصابع؟
هل يمكن أن يرى الطفل الرضيع الملائكة أو الجن؟
هل يستطيع الأطفال الرضع رؤية الملائكة أو الجن؟ وإذا كان الرضيع يضحك أو ينظر إلى مكان خالٍ في الغرفة، فهل يدل ذلك على أنه يرى مَلَكًا أو شيئًا من عالم الغيب؟
لماذا يقال إن الملائكة يسبحون بالليل والنهار مع عدم وجودهما عندهم؟
Allah Almighty says about the angels: “They glorify Him night and day and never grow weary.” How can their glorification be described as occurring night and day when the angels are in the highest realm, while night and day are connected to the movement of the sun in relation to t...
هل «الفرد» من أسماء الله الحسنى؟
هل ثبت أن «الفرد» من أسماء الله تعالى؟ وهل يصح دعاء الله بهذا الاسم
هل ثبت أن الملائكة خُلقت من نور الذراعين والصدر؟
ثبت في الحديث أن الملائكة خُلقت من نور، لكن ورد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قوله: «خلق الله عز وجل الملائكة من نور الذراعين والصدر». فهل يصح هذا الأثر؟ وهل له حكم الحديث المرفوع إلى النبي ﷺ، أم يحتمل أن يكون من أخبار أهل الكتاب؟
هل «المستعان» من أسماء الله الحسنى؟
السؤال هل ثبت أن «المستعان» من أسماء الله تعالى، أم أنه وصف لله سبحانه دون أن يكون اسمًا من أسمائه الحسنى؟
هل «نور السماوات والأرض» من أسماء الله الحسنى؟
قال الله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾، فهل «نور السماوات والأرض» اسم كامل من أسماء الله تعالى، أم أن الاسم هو «النور» فقط؟ وما معنى إثبات النور لله سبحانه؟
ما معنى تأييد المؤمن بروح القدس في الإسلام؟
ورد أن النبي ﷺ دعا لحسان بن ثابت رضي الله عنه فقال: «اللهم أيده بروح القدس»، وجاء أيضًا: «وجبريل معك». فما المقصود بروح القدس في الإسلام؟ وهل معنى تأييد المؤمن به يشبه ما تعتقده النصرانية في «الروح القدس»؟
كيف نفهم رؤية الملائكة في قصة أسيد بن حضير؟
ورد أن أسيد بن حضير رضي الله عنه كان يقرأ القرآن ليلًا، فرأى شيئًا في السماء مثل الظلة فيها أمثال المصابيح، فقال له النبي ﷺ: «تلك الملائكة دنت لصوتك، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها، لا تتوارى منهم». فكيف يمكن للناس رؤية الملائكة، مع أن البشر لا يستطيعون رؤيتهم على هيئتهم الأصلي...
هل ترى الملائكة الله تعالى في الآخرة؟
هل ثبت أن الملائكة يرون الله تعالى؟ وهل تقع لهم هذه الرؤية في الدنيا أو في الآخرة؟
هل يجوز الاستعاذة بالله من خزنة جهنم؟
هل يجوز للمسلم أن يقول: «أعوذ بالله من خزنة النار» أو يستعيذ بالله من الملائكة الموكلين بجهنم؟ وهل في ذلك إساءة إلى الملائكة، أم الأفضل الاقتصار على الاستعاذة من النار وعذابها؟
هل تكتب الملائكة كل ما يقوله ويفعله الإنسان حتى المباحات؟
نعلم أن الحسنات تُكتب للإنسان، وكذلك السيئات، لكن ماذا عن الأقوال والأفعال المباحة التي لا يقصد بها طاعة ولا معصية، مثل أن يقول الإنسان: «أريد أن آكل» أو «أريد أن أشرب»؟ هل تكتبها الملائكة أيضًا؟
هل ثبت وجود ملائكة يُسمَّون «السيرافيم» أو «الشيروبيم» في الإسلام؟
يُذكر في بعض الكتب والمقالات اسم ملائكة يُقال لهم «السيرافيم» أو «الشيروبيم»، وأنهم من الملائكة المقربين حول العرش، بل وربما نُسب إليهم دور في الإسراء والمعراج. فهل ثبت شيء من ذلك في القرآن أو السنة؟ وهل ورد هذا الاسم عن الترمذي أو غيره من أهل الحديث؟
هل الملائكة يتفاضلون؟ وهل يوجد بينهم تسلسل هرمي؟
هل الملائكة جميعًا في درجة واحدة، أم أن بعضهم أفضل من بعض؟ وهل يوجد في الإسلام نظام هرمي ثابت للملائكة، بحيث يكون لكل مجموعة رئيس، ثم تتدرج الرئاسة حتى تنتهي إلى مَلَك واحد؟
كيف نجمع بين سؤال الملائكة وقوله تعالى: ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ﴾؟
قال الله تعالى عن الملائكة: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ [البقرة: 30] وقال سبحانه: ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء: 23] فكيف سأل الملائكة ربهم عن خلق آدم وذريته، مع أن الله تعالى لا يُسأل عما يفعل؟
لماذا قُدِّم الإيمان بالكتب على الإيمان بالرسل في حديث جبريل؟
جاء في حديث جبريل أن الإيمان هو: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره». فما الحكمة من تقديم الإيمان بالكتب على الإيمان بالرسل؟
معنى «الله أكبر» وحكم التفضيل وحذف «مِن» بعدها
لسؤال هل صيغة «أكبر» في قولنا «الله أكبر» تقتضي مقارنة الله بغيره؟ وهل تصح العبارة لغويًّا دون ذكر ما بعدها، مثل: «من كل شيء»؟ وما معنى التفضيل فيها؟
معنى «الكريم» في وصف الله ووجهه والقرآن
ما معنى وصف القرآن بأنه «كريم»، ووصف وجه الله بالكريم في دعاء دخول المسجد؟ وهل لفظ «الكريم» وصف لله تعالى أم لوجهه سبحانه؟
هل إثبات صفات الله ونفي الظلم عنه ينافي كماله؟
هل وصف الله بصفات الكمال، وتنزيهه عن الظلم، يعني أنه محدود أو مقيَّد؟ وكيف نفهم لفظ «الحد» عند الكلام عن الله تعالى؟
إثبات المعية ومعنى إضافة الروح والنفخ إلى الله
إذا كنا نثبت لله ما أثبته لنفسه، فلماذا تُفسَّر معيته بالعلم والإحاطة، ولا تُعدّ الروح المضافة إليه صفة له؟ وكيف نفهم إضافة النفخ إلى الله في خلق آدم وعيسى عليهما السلام؟ وهل يتعارض ذلك مع قاعدة إثبات الصفات؟
لماذا سأل موسى رؤية الله وعوقب قومه حين طلبوها؟
كيف طلب موسى عليه السلام رؤية الله، مع أن بني إسرائيل أخذتهم الصاعقة عندما طلبوا رؤيته؟ وهل كان سؤاله طلبًا حقيقيًّا، أم أراد به إقامة الحجة على قومه؟ وما دلالة قوله تعالى: ﴿لَنْ تَرَانِي﴾؟
حكم قول «مدير الكون» عن الله والعبارة المناسبة بدلًا منه
هل يجوز الإخبار عن الله تعالى بأنه مدير الكون «مدير الكون»، إذا كان المقصود أنه المتصرف في شؤونه والمدبّر لأمره؟
هل يصح وصف حِلم الله بأنه وسع كل شيء؟
هل يصح أن نقول: «حِلم الله وسع كل شيء»، قياسًا على قوله تعالى إن رحمته وسعت كل شيء؟ وما الفرق بين سعة الحلم وسعة الرحمة؟
إثبات فعل البناء لله والفرق بينه وبين تسميته «الباني»
هل يُنسب فعل البناء إلى الله تعالى؟ وهل يجوز تسميته «الباني» أو «البنّاء»؟ وما معنى قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾؟
هل تكفي عبارة «على ما يليق بالله» لإثبات صفة لم ترد؟
هل يجوز أن ينسب شخص إلى الله صفة لم تثبت في النصوص، أو صفة نقص كالأكل والخوف والولادة، ثم يقول: «على ما يليق به، وليس كالمخلوقين»؟ وما الضابط الصحيح لإثبات صفات الله؟
الخلق من العدم ومعجزة عيسى: ما الفرق بينهما؟
هل يستطيع مخلوق أن يوجد شيئًا من العدم بإذن الله، أو يكون سببًا في إيجاده؟ وهل معجزة عيسى عليه السلام في صنع هيئة الطير من الطين دليل على ذلك؟ وما حكم ادعاء القدرة على الخلق من العدم؟
حكم عدّ «مالك الملك» و«الفعال لما يريد» من أسماء الله الحسنى
هل تُعدّ عبارات «الذي له الملك»، و«مالك الملك»، و«الفعال لما يريد» من أسماء الله الحسنى؟ وما الفرق بينها؟
حكم تسمية الله بـ«التام» و«الشديد» والفرق بين الاسم والصفة
هل «التام» و«الشديد» من أسماء الله الحسنى؟ وما حكم الاستدلال بورودهما في بعض روايات سرد الأسماء، أو بوصف الله بأنه شديد المحال؟
اسم «المُحصي»: وروده في النصوص وأقوال العلماء فيه
هل «المُحصي» من أسماء الله الحسنى الثابتة؟ وما الفرق بين ورود الإحصاء فعلًا في القرآن، وورود «المحصي» اسمًا لله تعالى؟
حكم قول محترف « عن الله عند الحديث عن إتقان الخلق
ما حكم وصف الله بأنه «محترف» في سياق الإعجاب بعظمة خلقه وإتقانه، كقول شخص: «لتعرف أنك تتعامل مع واحد محترف»؟ وهل يصح هذا التعبير إذا كان المقصود مدح الخالق؟
معنى استئثار الله ببعض أسمائه وشرح تقسيم ابن القيم لها
ما معنى تقسيم ابن القيم أسماء الله إلى أسماء علّمها بعض خلقه، وأسماء أنزلها في كتابه، وأسماء استأثر بعلمها؟ وهل المحامد التي يُلهمها النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة تكون من الأسماء التي لا يعلمها أحد؟
هل يثبت اسما «الكفيل» و«المنعم» لله؟ وحكم اسم «عبد المنعم»
هل «الكفيل» و«المنعم» من أسماء الله الحسنى؟ وما أقوال العلماء فيهما؟ وهل يجوز تسمية الشخص بـ«عبد المنعم»؟ ا
لماذا يُعدّ القرآن صفة لله ولا يُقاس على الرزق المخلوق؟
ما الفرق بين كلام الله والرزق الذي يخلقه لعباده؟ ولماذا لا نقول إن الكلمات التي تكلم الله بها مخلوقة، كما أن الأرزاق مخلوقة ناتجة عن فعله؟
أسماء «الكافي» و«المانع» و«النافع»: ثبوتها وكيفية ذكرها
هل «الكافي» و«المانع» و«النافع» من أسماء الله الحسنى؟ وهل تُذكر هذه الأسماء منفردة، أم يُقرن بعضها بما يقابله؟
حكم قول «الله جيد» أو «الله صالح» بقصد المدح
هل يجوز وصف الله تعالى بألفاظ يُقصد بها المدح، مثل «جيد» و«صالح»، اعتمادًا على أن معناها حسن؟ وما الضابط في اختيار الألفاظ التي نصف بها الله؟
أزلية صفات الله ومعنى عبادته بذاته المتصفة بالكمال
هل صفات الله تعالى، ومنها الرحمة، أزلية؟ وكيف نفهم ذلك مع تعلق أفعاله بمشيئته؟ وهل نعبد الله بذاته المقدسة أم بصفاته؟
هل يُثبت «يهوه» اسمًا لله في الإسلام؟
ما موقف الإسلام من تسمية الله بـ«يهوه» في كتب اليهود؟ وهل شيوع هذا الاسم عندهم، أو القول بوجوده ضمن بعض أسماء الأنبياء، يثبت أنه من أسماء الله؟
نطق الهاء في اسم الله: الفرق بين خفائها وحذفها وأثر ذلك في الصلاة
ما حكم عدم إظهار الهاء في اسم الله عند قول: «إن شاء الله»، و«الحمد لله»، و«سبحان الله»؟ وهل يؤثر ذلك في العبادات، وخصوصًا قول «السلام عليكم ورحمة الله» عند التسليم؟
الفرق بين الأشاعرة والجهمية في مسألة القرآن وحكم القائلين بذلك
هل يوافق الأشاعرة والكلابية الجهمية في القول بخلق القرآن؟ وما المقصود بالكلام النفسي عندهم؟ وهل يلزم من الموافقة في بعض الأقوال الحكم نفسه على كل من قال بها؟
حكم أسماء «ذو الجلال والإكرام» و«البرهان» و«الجامع»
هل «ذو الجلال والإكرام» و«البرهان» و«الجامع» من أسماء الله الحسنى؟ وما الفرق بين إطلاق «الجامع» منفردًا وقول «جامع الناس ليوم لا ريب فيه»؟
حكم إطلاق «الفاطر» و«المنتقم» على الله دون تقييد
هل «الفاطر» و«المنتقم» من أسماء الله الحسنى؟ وما الفرق بين إطلاقهما منفردين، وذكرهما مقيدين كما وردا في النصوص؟
حكم قول «يا مطهّر» في الدعاء والفرق بين الدعاء وإثبات الأسماء
هل يصح أن يقول الإمام في دعائه: «يا الله، يا مطهّر»؟ وهل يجوز دعاء الله بألفاظ تدل عليه، وإن لم تثبت أسماءً مستقلة من أسمائه الحسنى؟
حكم قول «يا مطهّر» في الدعاء والفرق بين الدعاء وإثبات الأسماء
هل يصح أن يقول الإمام في دعائه: «يا الله، يا مطهّر»؟ وهل يجوز دعاء الله بألفاظ تدل عليه، وإن لم تثبت أسماءً مستقلة من أسمائه الحسنى؟
حكم تسمية الله بـ«الطاهر» و«المطهّر» والإخبار عنه بهما
هل «الطاهر» و«المطهّر» من أسماء الله الحسنى؟ وهل يجوز أن يقال إن الله طاهر، أو إنه يطهّر من شاء من عباده، دون اتخاذ هذين اللفظين اسمين له؟
هل ينتقل كلام الله إلى القارئ أو يحل في المصحف؟
إذا تكلم الله بكلام معين، فهل يفارق هذا الكلام ذاته أو ينتقل إلى من يسمعه ويقرؤه؟ وكيف نفهم وجود القرآن في المصاحف والصدور، ووصف كلام الله بأنه متجدد متعلق بمشيئته؟
معنى قول البيهقي «بلا أين» وحكم السؤال: أين الله؟
ما المقصود بقول البيهقي إن الله مستوٍ على عرشه «بلا كيف، بلا أين»؟ وهل يجوز السؤال عن الله تعالى بلفظ «أين»؟
معنى «وجدت برد أنامله» وهل يُستدل به على صفة لله؟
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وجدت برد أنامله» في حديث اختصام الملأ الأعلى؟ وهل يُثبت بذلك وصف الله بالبرودة، أم المقصود ما حصل للنبي من الرحمة والعلم والطمأنينة
تفسير الاستواء بالجلوس: حقيقة النسبة إلى ابن تيمية ودرجات الروايات
هل فسّر ابن تيمية استواء الله على العرش بالجلوس؟ وما حقيقة العبارة المنقولة عنه: «إذا جاءهم، وجلس على كرسيه، أشرقت الأرض كلها بأنواره
هل ثبت أن لله خمس أصابع في كل يد؟
ثبت في السنة ذكر أصابع الله تعالى، فهل تدل النصوص على أن لله خمس أصابع في كل يد، أم يجب إثبات صفة الأصابع دون تحديد عددها؟
هل يجوز الاعتقاد بأن صفات الله تنفع وتضر؟
ما حكم الاعتقاد بأن صفات الله تعالى تنفع أو تضر؟ وكيف نفهم ما ورد من الاستعاذة بعزة الله وكلماته، أو القول بأن القرآن ينفع صاحبه ويشفع له؟
هل إثبات صفة الغضب لله يتعارض مع كماله سبحانه؟
الله تعالى متصف بالكمال المطلق ومنزه عن كل نقص، وقد ورد في القرآن والسنة أنه يغضب ويرضى. فهل غضب الله عند وقوع ما يسخطه يعني حدوث تغير ينافي كماله؟ وهل يجوز للمسلم التفكر في مثل هذه المسائل؟
لماذا تتشابه أسماء بعض صفات الله مع صفات المخلوقين؟
كيف نفهم وصف الله تعالى بصفات مثل السمع والبصر واليد والوجه والضحك والغضب، مع أن بعض هذه الألفاظ تُستعمل أيضًا في وصف البشر؟ وهل اشتراك الخالق والمخلوق في اسم الصفة يعني تشابه صفاتهما؟
ما معنى إتيان الله يوم القيامة «في صورة غير صورته»؟
ورد في الحديث أن الله تعالى يأتي عباده يوم القيامة «في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة»، فما معنى ذلك؟ وهل يعني أن الله يتخذ أشكالًا مختلفة؟ وكيف نفهم كلام الله لموسى عليه السلام عند الشجرة؟ وهل كان الله في صورة النار أو الإنسان؟
هل القرآن يشفي بذاته أم أن الله جعله سببًا للشفاء؟
الله تعالى هو الشافي، وقد وصف القرآن بأنه شفاء، وثبتت الرقية به كقراءة الفاتحة والنفث. فكيف نفهم ذلك؟ هل القرآن يشفي بنفسه لأنه كلام الله وصفة من صفاته، أم أنه سبب للشفاء والله وحده هو الشافي؟ وهل ورود مثل هذه الأسئلة العقدية على الذهن يؤثر في إيمان المسلم؟
ما معنى اسم الله «القيوم»؟ وهل يدل على وجود الله؟
هل معنى اسم الله «القيوم» أنه القائم بنفسه؟ وهل يتضمن هذا الاسم إثبات وجود الله تعالى؟ وهل يجوز وصف الله بأنه «موجود»، مع أن لفظ «الموجود» لم يرد اسمًا لله في القرآن؟ وهل كلمة «موجود» عربية أصلًا؟
هل يجوز تعريف يد الله بما ورد من أفعال كالقبض والبسط والأخذ؟
هل يجوز تعريف يد الله تعالى بأنها صفة يكون بها القبض والبسط والأخذ والإعطاء ونحو ذلك من الأفعال الواردة في النصوص؟ وهل يصح القول بوجود «تشابه وظيفي» بين يد الله ويد المخلوق مع اختلاف الكيفية، أو أن هذا التعبير غير مناسب في باب الصفات؟
لماذا لم تُذكر صفة نزول الله في القرآن؟ وكيف نفهم حديث النزول؟
ثبت في السنة أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، بينما يذكر القرآن أن الله قريب من عباده ومعهم أينما كانوا، وأنه يعلم سرهم ونجواهم. فكيف نجمع بين هذه النصوص؟ ولماذا نؤمن بحديث النزول مع أنه لم يرد بهذه الصيغة في القرآن؟ وهل نزول الله يعني أنه لا يسمع ال...
هل تثبت «الرقة» صفة لله تعالى؟
هل يجوز وصف الله تعالى بـ«الرقة»، أو القول إن الرقة من صفاته؟ وهل ما ورد في بعض الآثار من وصف اسمي «الرحمن الرحيم» بأنهما اسمان رقيقان يصلح دليلًا على إثبات هذه الصفة؟
هل يجوز وصف الله تعالى بـ«الحركة»؟
هل يصح أن نقول إن «الحركة» من صفات الله تعالى، استنادًا إلى ما ثبت في القرآن والسنة من مجيء الله وإتيانه ونزوله ودنوه؟ أم أن الأولى عدم استعمال هذا اللفظ لأنه لم يرد في النصوص؟
ما الفرق بين الصفات الذاتية والفعلية؟ وما معنى الصفة الذاتية الفعلية؟
يقال إن كلام الله تعالى صفة ذاتية باعتبار النوع، وفعلية باعتبار آحاد الكلام؛ فهل ينطبق هذا التقسيم على صفات أخرى كالخلق والرزق والرحمة والغضب والنزول؟ وما الضابط في وصف الصفة بأنها ذاتية فعلية؟
كيف يغضب الله على المعصية مع علمه السابق بوقوعها؟
إذا كان الله تعالى يعلم قبل وقوع الأحداث كل ما سيفعله عباده، فكيف يغضب عليهم عندما تقع منهم المعاصي والمنكرات؟ وكيف نفهم غضبه على من قتل الأنبياء مع أنه سبحانه كان يعلم مسبقًا أن ذلك سيحدث؟ وهل ثبت نص خاص في غضب الله بسبب قتل يحيى عليه السلام؟
هل يجوز قول: «الحمد لله على وجود الله»؟
تنتشر أحيانًا عبارة «الحمد لله على وجود الله»، خاصة عند الحديث عن المصائب أو الظلم أو الحاجة إلى الطمأنينة. فهل هذه العبارة صحيحة شرعًا؟ وهل لها أصل، أم أن الأفضل استعمال صيغ أخرى من الحمد؟
هل يجوز سؤال الله أو الاستعاذة به متوسلًا بيده أو عينه؟
هل يجوز أن يقول المسلم في دعائه: «أسألك بوجهك»، أو «أسألك بعينك أن تحفظني»، أو «بيدك أن تعطيني»؟ وهل يجوز دعاء صفات الله أو الاستعاذة بها؟ وما المقصود بما ورد في السنة من إثبات «الصورة» لله تعالى؟
هل يصح عدُّ «المدبِّر» من أسماء الله الحسنى؟
ورد في القرآن أن الله تعالى ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾، فهل يجوز بناءً على ذلك تسمية الله بـ«المدبِّر»؟ وهل ثبت هذا الاسم بنص صحيح، أم أنه من الأسماء التي اختلف العلماء في إثباتها؟
هل الاستعاذة باسم الله تختلف عن الاستعاذة بذاته؟
ورد في الذكر: «بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ»، فهل يصح القول تعليقًا عليه: «هذه معية اسم الله، فكيف تكون معية ذاته»؟ وهل هناك فرق في الدعاء والاستعاذة بين اسم الله وذاته؟
ما معنى إحاطة الله بكل شيء؟ وهل هي إحاطة بالذات؟
قال الله تعالى عن نفسه إنه محيط بكل شيء، فهل المقصود أن علمه وقدرته يحيطان بجميع المخلوقات، أم أن ذاته سبحانه تحيط بالخلق من جميع الجهات؟ وكيف نفهم الإحاطة مع إثبات علو الله فوق خلقه؟
هل «الرفيع» من أسماء الله الحسنى؟
قال الله تعالى: ﴿رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ﴾، فهل يثبت بذلك اسم «الرفيع» لله تعالى؟ وهل ورد هذا الاسم صريحًا في القرآن أو السنة، أم أن المسألة محل اجتهاد بين العلماء؟
هل يجوز أن يقال: «اهتم الله بكذا»؟
هل يصح استعمال عبارة مثل: «اهتم الله بهذا الأمر» أو «اهتم الله بذكر كذا في القرآن»؟ وهل يجوز الإخبار عن الله بلفظ «الاهتمام» مع أنه لم يرد من أسمائه أو صفاته في النصوص؟
هل يجوز الدعاء بقول: «عين الله ترعاك»؟
يقول بعض الناس عند الدعاء لشخص أو توديعه: «عين الله ترعاك» أو «عين الله عليك». فهل هذه العبارة جائزة؟ وما معناها؟ وهل تتضمن إثبات صفة العين لله تعالى؟
هل التوراة كلام الله غير مخلوق مع أن الله كتبها بيده؟
ثبت في السنة أن الله تعالى كتب التوراة بيده، كما وردت روايات بلفظ: «لم يخلق الله بيده غير ثلاث»، وذُكرت التوراة بينها. فكيف يجتمع ذلك مع اعتقاد أن التوراة كلام الله، وكلام الله غير مخلوق؟ وهل ثبت أصلًا أن النبي ﷺ وصف التوراة بأنها مخلوقة؟
لماذا تعد معرفة صفات الله والإيمان بها مهمة للمسلم؟
ما أهمية تعلم صفات الله تعالى التي جاءت في القرآن والسنة، كالوجه والعينين واليدين والساق، وكذلك أفعاله كالنزول والإتيان والمجيء والضحك؟ وهل الأفضل للمسلم ألا ينشغل بهذه المسائل أو بالخلافات المتعلقة بها؟
هل يجوز نسبة أفعال إلى الله لم ترد بصيغتها في النصوص؟
هل يجوز أن نقول في الدعاء أو الإخبار: «الله يطيب أيامك»، أو «الله يقر عينك»، أو «الله يطمئن قلبك»، مع أن هذه الأفعال قد لا تكون وردت عن الله بهذه الصيغة نفسها في القرآن أو السنة، وإن كان معناها صحيحًا؟
هل يوصف الله تعالى بالفخر أو الخيلاء؟
هل يصح أن يقال إن الفخر أو الخيلاء من صفات الله تعالى؟ وما الصفات الثابتة التي تدل على عظمته وكبريائه؟
هل يجوز وصف الله بأنه «عنيد لا يُعاند»؟
ما حكم قول بعض الناس: «الله عنيد لا يُعاند»؟ وهل يصح استعمال وصف «العنيد» في حق الله تعالى إذا كان المقصود أنه لا يستطيع أحد أن يغلبه أو يعارض أمره؟
معنى أن الله فوق العالم؟ وهل يحيط به مكان أو حد؟
ما المقصود بقول أهل العلم إن الله تعالى فوق العالم؟ وهل معنى ذلك أن هناك مكانًا وراء الكون يوجد الله فيه؟ وهل يصح القول إن الله لا يحويه زمان ولا مكان؟ وكيف نفهم كلام بعض العلماء في إثبات «الحد» لله، مع أن هذا اللفظ لم يرد في القرآن والسنة؟
هل يرى المؤمنون الله يوم القيامة وفي الجنة؟ وهل تختلف الرؤية بين الموقفين؟
هل يرى المؤمنون الله تعالى في ساحة الحساب يوم القيامة، ثم يرونه مرة أخرى في الجنة؟ وكيف نفهم أن رؤية الله في الجنة هي أعظم نعيم أهلها إذا كانوا قد رأوه قبل دخولها؟ وما المقصود بما جاء في الحديث من كشف الساق؟
هل تتعلق قدرة الله بأن يتجسد في صورة إنسان؟
قد يسأل بعض النصارى: إذا كان الله قادرًا على كل شيء، فلماذا لا يقال إنه قادر على أن ينزل إلى الأرض ويتجسد في صورة إنسان؟ وكيف يكون الجواب عن هذا السؤال مع الإيمان بكمال قدرة الله تعالى؟
ما حجم الكرسي بالنسبة إلى العرش؟ وأين يوجد؟
ما المقصود بالكرسي؟ وكيف يكون مع عِظَمِه صغيرًا بالنسبة إلى العرش، حتى شُبِّه بحلقة في أرض واسعة؟ وأين يوجد الكرسي بالنسبة إلى السماوات والعرش؟
هل كلام الله تعالى بحرف وصوت يُسمع؟
هل كلام الله تعالى يكون بحرف وصوت يُسمع، كما في الحديث الذي فيه أن الله ينادي عباده ويقول: «من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له»؟ أم أن المقصود ما يسمى بـ«الكلام النفسي» الذي لا حرف فيه ولا صوت؟
هل يصح أن يقال: إن الله يسمع «دون حاسة أو آلة»؟
الله تعالى هو السميع، فهل يصح أن يقال في شرح هذه الصفة: «يسمع جميع المسموعات دون حاسة أو آلة»؟ أم أن استعمال ألفاظ مثل «الحاسة» و«الآلة» في إثبات صفات الله أو نفيها غير مناسب؟
ما الفرق بين دعاء صفات الله والتوسل والاستعاذة بها؟
ورد النهي عن دعاء صفة من صفات الله، مع أن السنة جاءت بأدعية مثل: «أعوذ بكلمات الله التامات»، و**«أعوذ بعزة الله وقدرته»**، كما يقال: «برحمتك أستغيث». فكيف تكون الاستعاذة والاستغاثة بصفات الله مشروعة، بينما يكون دعاء الصفة ممنوعًا؟ وما معنى القول إن ذلك استعاذة بالله مع التوسل بصف...
لماذا وكّل الله الملائكة ببعض شؤون الكون وهو غني عنهم؟
الله تعالى قادر على كل شيء ولا يحتاج إلى أحد من خلقه، فلماذا وكّل بعض الملائكة بمهام مثل الوحي، والمطر، وكتابة الأعمال، وقبض الأرواح، وغير ذلك من شؤون الكون؟
هل ثبت أن ملك الموت شكا إلى الله من مهمة قبض الأرواح؟
يُروى أن ملك الموت لما كلفه الله بقبض أرواح الناس شكا من هذه المهمة؛ لأن الناس سيلومونه ويكرهونه، فأخبره الله أنه سيجعل للموت أسبابًا من أمراض وحوادث وغيرها، فلا ينسب الناس الموت إليه. فهل لهذه القصة أصل صحيح؟ وما الثابت عن ملك الموت وقبض الأرواح؟
لماذا جعل الله ملائكة يكتبون أعمال الإنسان مع أنه يعلم كل شيء؟
الله تعالى يعلم ما في نفس الإنسان، وهو أقرب إليه من حبل الوريد، فلماذا جعل ملائكة تكتب أقواله وأعماله؟ وهل وجود الكرام الكاتبين يعني أن الله يحتاج إليهم لمعرفة ما يفعله الإنسان؟
هل كانت الملائكة تُرسل إلى البشر لهدايتهم قبل الأنبياء؟
هل صحيح أن الله تعالى كان يرسل الملائكة مباشرة إلى الناس لهدايتهم إلى عبادته قبل إرسال الأنبياء، باستثناء آدم عليه السلام؟ أم أن الرسل الذين أرسلوا إلى البشر كانوا من البشر؟
هل كان جبريل عليه السلام يتحول إلى دحية الكلبي؟
ورد أن جبريل عليه السلام كان يأتي النبي ﷺ في صورة دحية الكلبي رضي الله عنه. فهل معنى ذلك أن جبريل كان هو دحية نفسه، فيعيش حياته ويتزوج ويقاتل ويموت؟ أم أن جبريل كان يظهر في هيئة تشبهه؟ وإذا كان كذلك، فأين يكون دحية وقت ظهور جبريل في صورته؟
هل ثبت أن إسرافيل عليه السلام من حملة العرش؟ وكم عددهم؟
هل إسرافيل عليه السلام واحد من الملائكة الذين يحملون عرش الرحمن؟ وهل ثبت عدد حملة العرش في الدنيا؟ وكيف نفهم قوله تعالى
هل ثبت أن اسم خازن الجنة «رضوان»؟
اشتهر بين المسلمين أن الملك الموكل بالجنة يسمى «رضوان»، ونُقل عن بعض العلماء أن هذا الاسم مشهور في الآثار، لكنه لم يثبت في حديث صحيح. فهل يجوز القول إن اسم خازن الجنة رضوان؟ وهل ثبت هذا الاسم شرعًا؟
هل تسمع الملائكة تلاوة القرآن من مسافات بعيدة؟
ورد أن الملائكة تحب سماع القرآن، وأنها قد تتنزل عند تلاوته. فهل يعني ذلك أن الملائكة تسمع أصوات الناس وهي في السماء ومن مسافات بعيدة جدًا؟ وهل إثبات مثل هذا السماع لها يتعارض مع توحيد الله أو يشبه اعتقاد من يدعو الغائبين والموتى ويعتقد أنهم يسمعون دعاءه؟
هل تستطيع الجن رؤية الملائكة؟
هل يمكن للجن أن يروا الملائكة؟ وهل ورد في القرآن أو السنة ما يدل على ذلك؟
هل يُشرع للمسلم أن يدعو الله ليرى الملائكة أو يتحدث إليهم؟
هل يجوز للمسلم أن يدعو الله تعالى بأن يريه أحد الملائكة أو يمكنه من التحدث إليه، ما دام من الممكن أن يرى بعض الناس الملائكة إذا تمثلوا في صورة بشر؟
هل يرى المحتضر الملائكة عند الموت؟ وهل يتحدث معهم؟
هل يرى الإنسان عند الاحتضار ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب رؤيةً حقيقية؟ وهل تكلمه الملائكة عند خروج روحه، وهل يمكن أن يرد عليهم أو يتحدث معهم؟
هل تؤمِّن الملائكة على الدعاء الذي يخطر في القلب دون نطق؟
إذا أساء شخص إلى مسلم، فقد تخطر في نفسه أفكار سيئة أو دعاء عليه من غير أن يقصد ذلك أو يتلفظ به، وإنما تكون مجرد خواطر وردود فعل عابرة. فهل يؤاخذ الإنسان على هذه الخواطر؟ وهل تؤمِّن الملائكة عليها كما تؤمِّن على الدعاء المنطوق؟
ما فضل دعاء الملائكة للمؤمنين؟ وهل هو أقرب إلى الإجابة؟
ورد في القرآن والسنة أن الملائكة تدعو للمؤمنين وتستغفر لهم في أحوال متعددة، فما فائدة دعائهم؟ وهل دعاء الملائكة أرجى للإجابة من دعاء البشر؟ وما الاعتقاد الصحيح في ذلك؟
هل رأى السامري جبريل عليه السلام وأخذ من أثر فرسه؟
قال الله تعالى عن السامري: ﴿بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا﴾ [طه: 96]. وقد ذكر بعض المفسرين أنه رأى جبريل عليه السلام على فرس، وأخذ قبضة من أثر الفرس. فكيف رآه وهو بشر؟ وهل هذا التفسير ثابت؟ وهل هناك علاقة بين السامري و...
كيف تقطع الملائكة المسافات الهائلة بسرعة؟ وهل يختلف زمنها عن زمن البشر؟
ذكر الله تعالى أن الأمر يعرج إليه في يوم مقداره ألف سنة مما نعد، كما ورد عن بعض السلف تقدير مسافات عظيمة بين السماوات. فكيف تنزل الملائكة وتصعد وتؤدي ما كُلِّفت به بهذه السرعة؟ وهل كلمة «يوم» قد تأتي في اللغة بمعنى مدة أو فترة؟ وهل الزواج من أسباب الرزق؟
هل يوجد مَلَك يعلم كل ما في السماوات والأرض؟
هل يوجد من الملائكة مَن يعلم كل ما في السماوات والأرض، كعدد قطرات الماء وحبات التراب وسائر الأشياء؟ أم أن هذا العلم مختص بالله تعالى وحده؟ وما مقدار ما تعرفه الملائكة من أمور الغيب؟
من الأفضل: الملائكة أم الأنبياء والصالحون من البشر؟
الملائكة عباد مكرمون يعبدون الله باستمرار ولا يعصونه، فهل هم أفضل من الأنبياء والصالحين من البشر؟ أم أن الأنبياء وصالحي المؤمنين أعلى منزلة منهم؟
لماذا ندعو للملائكة بالرحمة مع أنهم لا يعصون الله؟
إذا كانت الملائكة عبادًا مطيعين لله، لا يعصونه ويفعلون ما يؤمرون، فلماذا يُدعى لهم بالرحمة والسلام؟ وهل هم محتاجون إلى رحمة الله مع أنهم من أهل الطاعة؟ وهل التسليم في نهاية الصلاة يكون على الملائكة فقط؟ وما حكم زيادة «وبركاته» في التسليم؟
لماذا شمل أمر السجود لآدم إبليس مع أنه ليس من الملائكة؟
يقول الله تعالى إن الملائكة أُمروا بالسجود لآدم عليه السلام، وإن إبليس امتنع عن السجود. فإذا كان إبليس من الجن وليس من الملائكة، فلماذا شمله الأمر الموجه إلى الملائكة، وعوقب على مخالفته؟
هل يستطيع الجن والملائكة قراءة القرآن؟
هل الجن يستطيعون قراءة القرآن كما يقرؤه الإنس، أم أنهم لا يستطيعون ذلك؟ وهل الملائكة تقرأ القرآن أيضًا، أم أن عبادتها تقتصر على التسبيح والذكر؟
هل يجب على كل مسلم معرفة تفاصيل العرش والكرسي والسماوات؟
هل يجب على كل مسلم أن يتعلم بالتفصيل ما يتعلق بمكان السماوات والكرسي والعرش وصفاتها، ككونها تحيط بالأرض، أو كون العرش مقببًا أو مستديرًا؟ وهل من لم يتعلم هذه التفاصيل أو تكاسل عن معرفتها يكون آثمًا أو كافرًا؟ وما حقيقة الكلام المنسوب إلى أبي حنيفة في هذه المسألة؟
هل تثبت لله عينان؟ وما معنى قوله تعالى: ﴿بِأَعْيُنِنَا﴾؟
ورد في القرآن قول الله تعالى: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾، وقوله: ﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا﴾، وقوله: ﴿فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾، وقد فسر بعض العلماء ذلك بقولهم: «بمرأى منا» أو «بمرأى من أعيننا». فهل هذا التفسير يعد تأويلًا لصفة العين؟ وهل القول بأن الله يرى بعينه يعد تشبيهًا...
هل يوصف الله بالجسم أو الجسد أو البدن والجارحة؟
توجد ألفاظ لم ترد في القرآن والسنة عند الحديث عن الله تعالى، مثل: الجسم، والجسد، والبدن، والجارحة. فهل الواجب نفي هذه الألفاظ مطلقًا، أم التوقف فيها وبيان المعنى المقصود منها؟ وهل القول بأن بعض الألفاظ مجملة تحتمل حقًا وباطلًا منهج متأخر، أم له أصل في طريقة أهل السنة؟
هل ثبت أن الملائكة يرون الله تعالى في الدنيا؟
هل ثبت أن جبريل عليه السلام أو غيره من الملائكة رأى الله سبحانه وتعالى في الدنيا؟ وهل يمكن الاستدلال على ذلك من قصة المعراج أو من النصوص التي تتحدث عن الملائكة المقربين وحملة العرش؟
ما الأعمال التي يفرح الله بها؟ وهل ورد شيء مخصوص غير التوبة؟
أريد أن أعمل أعمالًا يحبها الله ويفرح بها، فما الأقوال والأفعال التي يمكنني القيام بها إلى جانب الصلاة والصيام وغض البصر؟ وهل ورد في السنة أن الله يفرح بأعمال معينة من عباده؟
هل عدم أكل الملائكة وشربهم يُعد تشبيهًا لهم بالله؟
ثبت أن الملائكة لا يأكلون ولا يشربون، فهل القول بذلك يعني تشبيههم بالله تعالى؛ لأن الله سبحانه منزه عن الحاجة إلى الطعام والشراب؟ وكيف نفهم اشتراك الخالق والمخلوق في بعض الأوصاف دون الوقوع في التشبيه؟
هل تثبت لله صفة القدم؟ وهل في ذلك تشبيه بالمخلوقين؟
وردت أحاديث في إثبات القدم لله تعالى، ويعترض بعض الناس بأن إطلاق لفظ «القدم» يقتضي مشابهة أقدام المخلوقين، لأن القدم في المخلوقات لها وظائف وهيئات معروفة، كحمل ما فوقها. فكيف يُفهم إثبات هذه الصفة من غير تشبيه أو تكييف؟
ماذا يحدث للملائكة يوم القيامة وبعد دخول أهل الجنة والنار؟
ما مصير الملائكة يوم القيامة بعد انتهاء الحساب وفصل القضاء بين العباد؟ وهل ينتهي دورهم، أم تبقى لهم أعمال ووظائف في الجنة والنار وبعد استقرار أهل الآخرة في منازلهم؟
هل تموت الملائكة عند قيام الساعة؟
هل تموت الملائكة عند النفخ في الصور؟ وهل تصح القصة المنتشرة التي تذكر موت جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت واحدًا بعد الآخر، وما فيها من حوارات وتفاصيل عن كيفية موت كل واحد منهم؟
الضبط الصحيح لاسم الله «الستير» وهل يصح نطقه بالتشديد
كيف يُنطق اسم الله «الستير»: بفتح السين وكسر التاء، أم بكسر السين وتشديد التاء؟ وهل كلا الضبطين صحيح؟
هل «الرَّب» من أسماء الله بمعنى المربّي؟ بيان معنى الرب في القرآن
هل يصح تفسير اسم الله «الرَّب» بأنه «المربّي»، كما ذكر الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}؟ أم أن «الرب» لا يُفسَّر إلا بالمالك أو السيد أو المدبّر، وأن معنى «المربّي» معنى آخر مستقل
هل العدل من صفات الله الذاتية أم الفعلية؟ بيان الحكم وأصل التقسيم
هل صفة العدل من صفات الله الذاتية أم من صفاته الفعلية؟ وما الدليل على ذلك
التجلي والنزول من صفات الله: الفرق بينهما وكيف نفهمهما دون تشبيه
تسأل ابنتي: إذا كان الله سبحانه وتعالى قد تجلّى للجبل فجعله دكًّا، فلماذا لا يحدث شيء ظاهر في العالم عندما ينزل الله سبحانه وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة نزولًا يليق بجلاله
هل يجوز إطلاق لفظ «الشخص» على الله تعالى؟ بيان دلالة الحديث وأقوال العلماء
ورد في الحديث الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ولا شخص أغير من الله»، وقد وجدت بعض أهل العلم يستدلون بهذا الحديث على جواز إطلاق لفظ «الشخص» على الله تعالى. فهل يصح وصف الله سبحانه بأنه «شخص»
هل يثبت لله تعالى صفتا المس والتذوق؟ بيان ما ورد فيهما عن السلف
هل أثبت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى صفة المس لله سبحانه؟ وهل يجوز وصف الله تعالى بالمس والتذوق؟ وما القول الصحيح في ذلك
النفي في صفات الله تعالى: هل يلزم من نفي الصفة إثبات ضدها
يقال إن إثبات صفات الله تعالى يستلزم نفي أضدادها؛ فإثبات الحياة ينفي الموت، وإثبات العلم ينفي الجهل. فهل يلزم من ذلك أن كل صفة يثبتها أهل السنة لا بد أن يكون لنفيها ضدٌّ من صفات النقص؟ وكيف يُفهم هذا في صفة العين التي أثبتتها النصوص
هل كمال الدين من كمال الله تعالى؟ بيان وجه ارتباط كمال الشريعة بكمال صفات الله
هل يوصف دين الإسلام بالكمال؟ وهل كمال الدين مرتبط بكمال الله تعالى وصفاته
بطلان القول بأن صفات الله عين ذاته: بيان مذهب أهل السنة والجماعة
ما معنى قول بعض الناس: «صفات الله عين ذاته»؟ وما موقف أهل السنة والجماعة من هذا القول؟ وهل يصح أن يقال إن صفات الله هي نفس ذاته أو إنها غير الله
هل كون الكلام عَرَضًا يمنع صعوده إلى الله؟ بيان الجواب عن الشبهة
كيف نرد على من يقول: إن قوله تعالى ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ لا يدل على علو الله تعالى؛ لأن الكلام عَرَض، والعَرَض لا يصعد ولا ينزل، ولذلك يجب تأويل الآية؟
هل النور المذكور في حديث «فألقى عليهم من نوره» صفة لله أم نور مخلوق
ورد في الحديث: «إن الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة، فألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضل...»، فما المقصود بقوله: «من نوره»؟ وهل المراد نور مخلوق، أم نور صفة من صفات الله تعالى؟ وكيف نفهم كلمة «من» إذا كانت للتبعيض، مع أن صفات الله تعالى لا تنفصل عنه ولا تت...
هل يجوز قول «تحت أجنحة رحمته»؟ بيان حكم العبارة والمراد بالرحم
هل يجوز أن يقال: «تحت أجنحة رحمته»؟ وهل يصح إطلاق هذه العبارة إذا كان المقصود رحمة الله تعالى وصفته؟
هل رحمة الله محدودة؟ الفرق بين صفة الرحمة والرحمة المخلوقة
ورد في الحديث أن الله تعالى خلق مائة رحمة، وأنزل في الدنيا رحمة واحدة، وأبقى تسعًا وتسعين رحمة ليوم القيامة. فهل يعني ذلك أن رحمة الله محدودة؟ وكيف نجمع بين ذلك وبين القول بأن رحمة الله واسعة؟ وهل كون الكافرين لا يدخلون الجنة ينافي عموم رحمته تعالى؟ وهل يأثم المسلم إذا وجد إشكالً...
ما أثر تعلم صفات الله تعالى في العقل والإيمان والسلوك
ما أثر تعلم صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى والإيمان بها على عقل المسلم وتفكيره وسلوكه، ولا سيما عند مواجهة الشدائد والابتلاءات
ما المقصود بكيفية صفات الله تعالى؟ بيان معنى «بلا كيف
ما معنى قول أهل السنة: نؤمن بسمع الله وبصره، ولا نعلم كيفية سمعه وبصره؟ وهل المقصود أننا لا نعرف هل يسمع الله الأصوات كما نسمعها نحن، أو يرى الأشياء كما نراها؟ أم أن «الكيفية» لها معنى آخر
هل الكف والأنامل من صفات الله تعالى؟ الأدلة من السنة وأقوال أهل السنة
هل الكف والأنامل من صفات الله تعالى؟ وما الدليل على ذلك من الكتاب والسنة؟ وهل عدم ورود هذه الصفات في بعض المواقع أو الكتب المشهورة يعني أن إثباتها محل شك أو خلاف
هل قال ابن عباس إن نصوص الصفات من المتشابه؟ وبيان معنى أثره في صفة القدم
ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما، عند ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في امتلاء النار، قوله: «يجدون عند محكمه ويهلكون عند متشابهه». فهل يدل هذا على أن صفة القدم أو غيرها من صفات الله تعالى من المتشابه الذي لا يعلم معناه إلا الله؟ وهل تدخل صفات اليد والأصابع والوجه والقدم في هذا ا...
هل «المُقْسِط» من أسماء الله الحسنى؟ الأدلة وأقوال العلماء
هل «المُقْسِط» من أسماء الله تعالى الحسنى؟ وما الأدلة من القرآن والسنة على إثباته اسمًا لله تعالى
هل «الحامل» من أسماء الله الحسنى؟ دراسة حديث «اللهم احمل وأنت الحامل
ما صحة الحديث الذي رواه أبو نعيم الأصبهاني، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم احمل، وأنت الحامل»؟ وهل يصح الاستدلال به على إثبات اسم «الحامل» لله تعالى وجعله من أسماء الله الحسنى
حكم قول «يا بركة اسم الله» في الدعاء والذكر
هل يجوز أن يقول الإنسان: «يا بركة اسم الله»؟ وما حكم هذه العبارة إذا كان المقصود بها التعجب من بركة ذكر اسم الله، أو طلب البركة، أو دعاء البركة نفسها
تفسير قوله تعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ وبيان المراد بـ«وجهه»
ما التفسير الصحيح لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [القصص: 88]؟ وهل تفسير ابن كثير للوجه بأنه بمعنى الذات يُعد من عقيدة الأشاعرة ونفيًا لصفة الوجه عن الله تعالى
صفة «العين» لله تعالى: أدلة الإثبات والتنبيه على التكلف في التعبير
هل تثبت لله تعالى صفة العين؟ وهل يصح أن يقال في سياق الحديث عن أدب النصيحة: «إذا نصحتني أمام ستة أعين فقد نصحتني»، ويُقصد بالعينين الزائدتين عينا الله تعالى، مع اعتقاد أن لله عينين حقيقتين تليقان بجلاله، بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل؟
اسم «الله» الجامع لمعاني الأسماء الحسنى والصفات العلى
ما المقصود بقول أهل العلم: «الله إله واحد بأسمائه وصفاته، وجميع أسمائه وصفاته داخلة في مسمى الله»؟ وهل المقصود بالصفات الداخلة في مسمى اسم «الله» الصفات الذاتية فقط، أم تشمل الصفات الذاتية والفعلية معًا؟ وهل يصح أن نقول إن الله تعالى هو الذات المتصفة بجميع صفات الكمال، كالرحمة وا...
هل «المُجير» من أسماء الله الحسنى؟ بيان الفرق بين الأسماء والصفات والأخبار
هل «المُجير» من أسماء الله الحسنى؟ وما الدليل على ذلك؟
هل يجوز قول: «سبحان الله بقدر ذات الله»؟
هل يجوز أن يقول المسلم في التسبيح أو الاستغفار أو غيرهما من الأذكار: «سبحان الله بقدر ذات الله»، أو نحو ذلك من العبارات التي يقصد بها تعظيم الله تعالى وكثرة التسبيح، مع اعتقاده أن أحدًا لا يعلم قدر ذات الله إلا هو سبحانه؟
هل صفات الأفعال كالخلق والرزق مخلوقة؟ بيان معنى الخلق والرزق في صفات الله تعالى
سمعت من يقول: «خلق الله صفة الرزق»، فهل هذا التعبير صحيح؟ وهل صفات الله الفعلية، كالخلق والرزق، صفات مخلوقة حادثة، أم أنها من صفات الله تعالى التي لا تكون مخلوقة؟
هل «العالِم» و«المتجلّي» من أسماء الله الحسنى؟
هل يصح إطلاق اسمي «العالِم» و**«المتجلّي»** على الله تعالى؟ وهل يجوز الإخبار عنه بهما، وما الفرق بين الاسم والصفة في ذلك؟
معنى لفظ الجلالة «الله»: هل هو مشتق؟ ولماذا حُذفت الألف في الكتابة؟
ما معنى لفظ الجلالة «الله»؟ وهل هو اسم مشتق من كلمة أخرى في اللغة العربية أم أنه اسم غير مشتق؟ وما أصل اشتقاقه على القول بأنه مشتق؟ ولماذا تُحذف الألف في كتابة «الله»، مع أن لفظه يتضمن ألفًا؟
هل يقدر الله تعالى على الجمع بين الضدين أو النقيضين؟
ما معنى قدرة الله تعالى على كل شيء؟ وهل يلزم من ذلك أن يقدر سبحانه على الأمور المستحيلة عقلاً، كالجمع بين الضدين أو النقيضين، كأن يكون الشيء أبيض وأسود في الوقت نفسه، أو يكون الشخص داخل البيت وخارجه في اللحظة نفسها؟ وهل قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن...
هل تثبت لله تعالى صفة «الأُذن»؟
ورد في بعض الأحاديث وصف النبي صلى الله عليه وسلم لله تعالى بأنه سميع بصير، وجاء في بعض الروايات الإشارة إلى العينين والأذنين، فهل يدل ذلك على إثبات صفة الأُذن لله تعالى كما ثبتت صفة العين؟
هل اللوح المحفوظ مخلوق؟ وهل القرآن المكتوب فيه مخلوق؟ وهل يحل نور الله في الأرض يوم القيامة؟
هل اللوح المحفوظ مخلوق؟ وإذا كان مخلوقًا، فكيف يُكتب فيه القرآن مع أن القرآن كلام الله غير مخلوق؟ وهل قوله تعالى: ﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ يدل على أن نور الله يحل في الأرض يوم القيامة؟ وهل يعني ذلك حلول صفات الله في مخلوقاته؟
تكليم الله تعالى لنبيه محمد ﷺ ليلة المعراج: الأدلة من السنة وأقوال أهل العلم
هل ثبت أن الله تعالى كلَّم نبيه محمدًا ﷺ ليلة الإسراء والمعراج؟ وما الدليل على ذلك من الأحاديث الصحيحة وأقوال السلف والعلماء؟ وهل كان هذا التكليم بغير واسطة؟
هل يجوز التوسل إلى الله بصفتي الضحك والهرولة؟
هل يجوز التوسل إلى الله تعالى ببعض صفاته الثابتة، كصفة الضحك والهرولة؟ وما الجواب على من يعترض بأن التوسل بالصفات لا يصح إلا ببعض الصفات دون غيرها؟
هل «الحنان» من صفات الله؟ وحكم قول: «الله أحن عليك من ألف كتف
انتشرت عبارة: «الله أحنُّ عليك من ألف كتف»، فما حكم قولها؟ وهل تثبت صفة «الحنان» لله تعالى؟ وهل يصح إطلاق اسم «الحنَّان» عليه سبحانه؟
حكم قول: «كن يد الله المانحة للبر» و«كن رحمة الله إلى خلقه
هل يصح أن يقال للإنسان: «كن يد الله المانحة للبر» أو «كن رحمة الله إلى خلقه»، بقصد حثه على فعل الخير ومساعدة المحتاجين؟ وهل يجوز تفسير «يد الله» هنا بالقدرة والرحمة والإرادة والحكمة؟
صحة حديث: «إن الله ليضحك إلى رجل قام في ليلة باردة من فراشه
ورد حديث يُنسب إلى النبي ﷺ فيه أن الله تعالى يضحك إلى رجل يقوم في ليلة باردة من فراشه ولحافه، فيتوضأ ويصلي، ثم يسأل الله ملائكته عن سبب قيامه، فيقولون: رجاء ما عنده وخوفًا مما عنده. فما صحة هذا الحديث؟ وهل يصح الاستدلال به على إثبات صفة الضحك لله تعالى؟
هل يجوز وصف الله تعالى بصفة الكيد؟
هل يجوز وصف الله تعالى بصفة الكيد، استنادًا إلى قوله سبحانه: ﴿وَأَكِيدُ كَيْدًا﴾ [الطارق: 16]؟ وهل يصح إطلاق وصف «الكائد» على الله تعالى؟
منهج الأئمة الأربعة في أسماء الله وصفاته وأهم الكتب في عقيدتهم
ما منهج أئمة أهل السنة، ولا سيما أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، في أسماء الله تعالى وصفاته؟ وما الكتب الموثوقة التي يمكن الرجوع إليها لمعرفة اعتقادهم في هذا الباب، خاصة في مسألة إثبات الصفات الواردة في الكتاب والسنة، كصفة اليد؟
متى يضحك الله تعالى؟ وما الأعمال التي يضحك الله لها؟
متى يضحك الله تعالى؟ وما الأعمال والمواقف التي ورد في السنة أن الله عز وجل يضحك لها؟
معنى الاستواء على العرش: هل المراد استواء أمر الله تعالى؟
إذا كان الله تعالى قد وصف القرآن بأنه مجيد وكريم وعظيم، ووصف العرش أيضًا بأنه عظيم ومجيد وكريم، فهل يدل ذلك على وجود تشابه بينهما؟ وهل يصح أن يقال إن العرش هو المكان الذي تصدر منه الأوامر الإلهية، وإن معنى قوله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ [يونس: 3]...
هل يحب الله جميع عباده؟ بيان محبة الله للعاصي وبغضه من جهة معصيته
يقول بعض الناس: إن الله تعالى يحب جميع الناس، حتى الكفار، ولا يمكن أن يكره أحدًا؛ لأن الكراهية من صفات البشر، والله تعالى منزَّه عن ذلك. فهل هذا القول صحيح؟ وهل يحب الله جميع المسلمين، حتى أصحاب الكبائر والمعاصي؟ وهل المؤمن العاصي يكون محبوبًا عند الله أم مبغوضًا؟
هل قول ابن مسعود: «والله عز وجل فوق الكرسي» يتعارض مع الاستواء على العرش؟
ورد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في بعض الروايات قوله: «والله عز وجل فوق الكرسي»، فهل يتعارض ذلك مع ما ثبت من أن الله تعالى فوق العرش ومستوي عليه؟ وما الفرق بين الكرسي والعرش في هذا السياق؟
أين يكون الله تعالى حين تحمل الملائكة العرش؟
يقول بعض الناس: إذا كانت الملائكة تحمل عرش الله تعالى، كما قال سبحانه: ﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾، فأين يكون الله تعالى حين تحمل الملائكة العرش؟ وهل يلزم من حمل العرش أن تكون الملائكة حاملةً لله تعالى؟
فرح الله تعالى بتوبة عبده: كيف يفرح وهو يعلم توبة العبد مسبقًا؟
كيف نفهم حديث النبي ﷺ: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ»، مع أن الله تعالى يعلم أزلًا أن عبده سيتوب؟ أليس فرح الإنسان غالبًا بسبب حصول أمر لم يكن يعلمه أو يتوقعه؟ فكيف يوصف الله تعالى بالفرح مع علمه السابق بكل شيء؟
هل أوصاف القرآن مثل «العظيم» و«الكريم» و«المجيد» مخلوقة؟
إذا كان القرآن كلام الله تعالى وصفة من صفاته، وهو غير مخلوق، فهل الأوصاف التي وصف الله بها القرآن، مثل: العظيم، والكريم، والمجيد، والعزيز، والحكيم، والمبارك، تكون كذلك غير مخلوقة؟ وما حكم من توقف في هذه المسألة حتى يسأل أهل العلم؟ وهل مجرد التوقف والسؤال يُعد شكًّا في العقيدة أو...
ما حكم السؤال: «كيف حال الله اليوم؟» وما الجواب الصحيح عنه؟
ما حكم السؤال الذي يُطرح أحيانًا بهذه الصيغة: «كيف حال الله اليوم؟»؟ وهل يصح أن يُسأل عن حال الله تعالى بهذه الطريقة؟ وما الجواب المناسب إذا كان المقصود من السؤال الاستفسار عن شأن الله تعالى وأفعاله؟
صفات النزول والهبوط والتدلي والقرب والدنو: ما الثابت منها وما الفرق بينها؟
ما الفرق بين صفات الله تعالى: النزول والهبوط والتدلي؟ وما الفرق بين القرب والتقرب والدنو؟ وما الألفاظ التي يصح إطلاقها في حق الله تعالى؟ وما المصادر المناسبة لدراسة باب أسماء الله وصفاته؟
الحكمة في أفعال الله تعالى: هل نعرفها كلها؟ وما حكم الدعاء بفهمها؟
ما معنى قول بعض الدعاة والعلماء في الدعاء: «اللهم ألهمنا فهم الحكمة في أفعالك»؟ وهل يصح هذا الدعاء، مع أن الحكمة الكاملة من أفعال الله تعالى لا يعلمها إلا هو سبحانه؟ وهل ينبغي للمسلم أن يبحث عن حكم أفعال الله وأحكامه، أم أن الواجب هو التسليم لها؟
معنى اسم الله «العزيز»: دلالات العزة الثلاث في حق الله تعالى
ما معنى اسم الله تعالى «العزيز»؟ وما المقصود بالعزة التي يوصف الله سبحانه وتعالى بها؟
هل يوصف الله تعالى بأنه «يفكر»؟ الفرق بين العلم الإلهي والتفكير البشري
يقول بعض الناس إن الله تعالى لا يفكر؛ لأن التفكير يحتاج إليه من يجهل بعض الأمور ثم ينظر فيها حتى يصل إلى قرار، أما الله سبحانه فعلمه كامل، ويقضي قضاءه على أكمل وجه دون حاجة إلى تفكير. فهل يصح وصف الله تعالى بأنه يفكر؟
هل «المغيث» و«الغياث» من أسماء الله الحسنى؟ وهل «الجواد» من أسمائه؟
هل «المغيث» و**«الغياث»** من أسماء الله الحسنى؟ وما الدليل على ذلك؟ وهل ثبت اسم الله «الجواد»؟
