الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت في الأحاديث الصحيحة أن صلاة المسلمين وسلامهم على النبي صلى الله عليه وسلم تبلغه، وأن الله تعالى يرد عليه روحه حتى يرد السلام على من سلم عليه.
قال صلى الله عليه وسلم: «إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام» رواه النسائي.
وقال صلى الله عليه وسلم: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام» رواه أبو داود، وحسنه الألباني.
وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وجب الإيمان به وتصديقه، سواء عرفنا كيفية وقوعه أم لم نعرفها؛ لأن أحوال البرزخ من أمور الغيب التي لا تدرك حقيقتها بالعقل.
وقد ذكر ابن حجر رحمه الله أن الإشكال في كيفية رد النبي صلى الله عليه وسلم على كثرة من يسلمون عليه لا يُدفع بقياس أحوال البرزخ على أحوال الدنيا؛ لأن أحوال الآخرة والبرزخ لا تُدرك بالعقول ولا تُقاس على المعتاد في الدنيا.
كما أن الله تعالى قادر على أن يبلّغ نبيه صلى الله عليه وسلم سلام أمته، وأن يمكنه من الرد عليهم، مهما كثر عددهم؛ فذلك ليس بمستبعد على قدرة الله تعالى.
وأما سقي النبي صلى الله عليه وسلم أمته على الحوض، فلا يصح أن نقيس أحوال الآخرة على قدرات البشر وأحوالهم في الدنيا، بل نؤمن بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من أمر الحوض والشفاعة وغيرها، ونكل كيفية ذلك إلى الله تعالى.
فالواجب هو الإيمان بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم التوقف في ثبوته بسبب استبعاد الكيفية أو كثرة العدد؛ فإن قدرة الله تعالى لا يحدها ما يحد قدرات البشر.
والله تعالى أعلم.