الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت أن يوم القيامة مقداره خمسون ألف سنة، قال تعالى:
﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ [المعارج: 4].
وقد فسر ابن عباس رضي الله عنهما هذه الآية بأن المراد يوم القيامة، وهو قول جماعة من أهل العلم.
كما ثبت في صحيح مسلم أن الناس يقضى بينهم في يوم مقداره خمسون ألف سنة، ثم يرى كل إنسان سبيله إلى الجنة أو إلى النار.
أما هل ينتهي الحساب في نصف اليوم، فقد استدل بعض أهل العلم بقول الله تعالى:
﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا﴾ [الفرقان: 24].
فالمَقِيل هو مكان القيلولة، وهي تكون في منتصف النهار، ولذلك قال ابن عباس وابن مسعود وعكرمة وابن جبير وغيرهم: لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى يكون أهل الجنة قد صاروا إلى منازلهم، وأهل النار إلى منازلهم.
وجاء عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا أن الناس يقومون لرب العالمين مقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة، وأن ذلك اليوم يهون على المؤمن.
وعليه: فاليوم كله مقداره خمسون ألف سنة، وقد دلت الآثار وتفسير الآية على أن الحساب والقضاء بين العباد لا يستمر إلى نهاية اليوم، بل ينتهي قبل انتصافه أو عنده، فيكون أهل الجنة في منازلهم وأهل النار في منازلهم.
ولا يلزم من ذلك أن يكون جميع الناس قد عاشوا فعليًا مدة خمسة وعشرين ألف سنة؛ فمقدار اليوم المذكور لا يعني بالضرورة أن كل فرد يشعر بالمدة نفسها، وقد أخبر النبي ﷺ أن ذلك اليوم يهون على المؤمن.
والخلاصة: يوم القيامة مقداره خمسون ألف سنة، وأما انتهاء الحساب في نصف اليوم فدل عليه تفسير قوله تعالى: ﴿وَأَحْسَنُ مَقِيلًا﴾، وجاءت به آثار وأحاديث عن السلف، فيكون أهل الجنة قد استقروا في منازلهم عند ذلك، وأهل النار في منازلهم.
والله تعالى أعلم.