الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت عن النبي ﷺ أن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق، وأن الله تعالى يقبض أرواح أهل الإيمان قبل قيامها بريح طيبة.
قال النبي ﷺ:
«لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله، الله» رواه مسلم.
وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن الله تعالى يرسل ريحًا باردة من جهة الشام، فتقبض كل من في قلبه مثقال ذرة من إيمان، فلا يبقى بعد ذلك إلا شرار الناس، ثم يأمرهم الشيطان بعبادة الأوثان، وبعد ذلك ينفخ في الصور، فيصعق الناس.
وعليه، فلا تقوم الساعة على المؤمنين الصالحين، وإنما تقوم على شرار الخلق بعد أن تُقبض أرواح أهل الإيمان.
وأما قوله تعالى:
﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾ [الأنبياء: 103]،
وقوله تعالى:
﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [النمل: 87]،
فليس المقصود بهما أن المؤمنين الصالحين سيشهدون نفخة الصعق التي تكون عند نهاية الدنيا؛ لأن النصوص دلت على قبض أرواح أهل الإيمان قبلها.
وقد ذكر أهل العلم أن الفزع الأكبر المذكور في الآية قد يكون عند نفخة البعث، أو من أهوال يوم القيامة ومواقف الحساب، وليس بالضرورة هو الفزع الذي يقع عند نهاية الدنيا.
قال الله تعالى:
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾ [الزمر: 68].
فالنفخ في الصور يكون على مرحلتين: نفخة الصعق في نهاية الدنيا، ثم نفخة البعث التي يقوم الناس بعدها للحساب.
والخلاصة: المؤمنون لا يدركون قيام الساعة نفسها؛ بل يقبضهم الله قبلها، ثم تقوم الساعة على شرار الخلق. وأما أمان المؤمنين من الفزع الأكبر، فهو متعلق بأهوال يوم القيامة وما بعد البعث، لا بنهاية الدنيا ونفخة الصعق.
والله تعالى أعلم.