Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
L’une des plus grandes erreurs qu’une personne non spécialisée puisse commettre est de consulter volontairement des sites qui diffusent des doutes et des arguments athées, en pensant que cela renforcera sa foi ou lui permettra d’y répondre. Or, en réalité, les cœurs sont vulnérables et les doutes peuvent facilement s’y installer.
C’est pourquoi les premières générations de musulmans mettaient en garde contre l’écoute des ambiguïtés, même lorsqu’elles provenaient de gens de l’innovation religieuse. Que dire alors des athées et de ceux qui attaquent la religion ?
Le Prophète ﷺ a dit :
« Celui qui entend parler du Dajjal doit s’en éloigner. Par Allah, un homme peut venir à lui en pensant qu’il est croyant, puis finir par le suivre à cause des ambiguïtés qu’il présente. »
Si cet avertissement concerne le Dajjal, qu’en est-il de celui qui passe chaque jour des heures à lire des attaques contre l’Islam, la prophétie et le Coran ?
Non. C’est plutôt une preuve de sagesse et une manière de préserver sa foi. Il n’est pas demandé à chaque musulman de répondre à chaque doute, tout comme il n’est pas demandé à chaque personne de s’exposer à des maladies contagieuses pour tester son immunité.
Les savants eux-mêmes déconseillaient aux personnes non spécialisées de lire des ouvrages contenant des ambiguïtés, car un doute peut s’attacher au cœur même si l’on en apprend ensuite la réponse.
Certains parmi les premières générations ont dit :
« Les cœurs sont faibles et les ambiguïtés sont captivantes. »
Une personne peut penser qu’elle lit pour apprendre à répondre, puis se retrouver, après un certain temps, troublée, anxieuse, privée de tranquillité et distraite de la prière, des études et de sa vie quotidienne.
Parce qu’ils ne reposent pas toujours sur la force des arguments. Beaucoup s’appuient sur la provocation émotionnelle, la moquerie, la répétition, la présentation d’une partie seulement de la vérité et la manipulation psychologique.
Ainsi, une personne peut être affectée psychologiquement même lorsque l’argument est intellectuellement faible.
1. Cessez complètement de consulter les sites qui diffusent des doutes
C’est l’étape la plus importante. Ne consultez pas les pages athées, les vidéos qui attaquent l’Islam, les commentaires polémiques ou les vidéos prétendant « réfuter » l’Islam. Une exposition répétée aux doutes peut progressivement affaiblir le cœur.
2. Consacrez-vous à renforcer votre foi plutôt qu’à poursuivre les doutes
Lisez le Coran avec méditation, la biographie du Prophète ﷺ, les preuves de la prophétie, les récits des Compagnons, les noms et attributs d’Allah ainsi que les preuves rationnelles de l’existence de Dieu.
La foi ne se construit pas uniquement par les réfutations, mais également par la connaissance d’Allah et le rapprochement avec Lui.
3. Ne cherchez pas seul des réponses aux questions complexes
Certaines questions nécessitent des connaissances approfondies en jurisprudence islamique et en histoire, notamment l’esclavage et le concubinage dans leurs contextes historiques, certaines règles sociales, les questions relatives aux femmes ainsi que le problème philosophique du mal et de la souffrance.
Ne construisez donc pas votre compréhension de ces sujets à partir de discours athées ou de courtes vidéos.
4. Préservez vos actes d’adoration
Multipliez la prière, l’évocation d’Allah, les invocations, la lecture du Coran et la fréquentation de personnes vertueuses. Lorsque le cœur se fortifie par la foi, l’influence des doutes diminue.
5. Prenez soin de votre santé psychologique
D’après vos paroles, l’anxiété et les pensées persistantes ont eu des répercussions sur votre état psychologique et vos études.
Il n’y a aucun mal à consulter un professionnel de santé mentale digne de confiance si nécessaire, surtout si ces pensées obsessionnelles deviennent une peur permanente, des pensées compulsives, une perte de tranquillité, un isolement ou une perturbation des études et de la vie quotidienne.
Le fait que ces doutes vous fassent souffrir et que vous craigniez pour votre foi est un signe de bien, car un cœur vivant se préoccupe de sa religion, tandis qu’un cœur mort ne s’en soucie même pas.
Remerciez donc Allah de vous avoir ramené à la prière et à la religion après une période d’insouciance, et ne rouvrez pas les portes qui ont nui à votre cœur.
Nous demandons à Allah d’ouvrir votre cœur, de l’affermir et de vous accorder la certitude et la tranquillité.