Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Les textes du Coran et de la Sunna indiquent que, le Jour de la Résurrection, les gens seront divisés en deux groupes concernant la réception de leurs livres : les gens de la foi recevront leurs livres dans leurs mains droites, tandis que les gens de la mécréance les recevront dans leurs mains gauches ou derrière leur dos.
L’avis le plus solide est que le musulman qui meurt dans le monothéisme recevra son livre dans sa main droite, même s’il a commis des péchés majeurs ; car recevoir le livre dans la main droite ne signifie pas nécessairement qu’il ne sera pas châtié pour ses péchés. Quant à celui qui reçoit son livre dans sa main gauche, c’est le mécréant qui est mort dans la mécréance.
Allah تعالى dit :
« Quant à celui à qui son livre sera remis dans sa main droite, il sera soumis à un jugement facile et retournera auprès des siens dans la joie. » [Al-Inshiqaq : 7-9]
Le croyant se réjouit donc lorsqu’il reçoit son livre dans sa main droite, car il sait qu’il fait partie des gens du monothéisme et que sa destination finale est le Paradis, même s’il peut mériter un châtiment pour certains de ses péchés.
Ainsi, le musulman pécheur peut passer par différentes étapes : il se réjouit lorsqu’il reçoit son livre dans sa main droite, puis il s’attriste s’il est châtié pour ses péchés, puis il se réjouit en entrant au Paradis par la miséricorde d’Allah.
Quant aux gens de foi et de piété qui n’ont pas mérité le châtiment, leur joie sera plus grande et plus parfaite, et cette joie ne sera pas suivie par cette tristesse ni par ce châtiment.
De même, les gens du Paradis eux-mêmes auront des degrés et un bonheur différents selon leurs œuvres et la faveur qu’Allah leur accordera.
Il n’y a donc aucune contradiction entre le fait qu’un musulman pécheur reçoive son livre dans sa main droite et qu’il entre en Enfer à cause de ses péchés. En effet, recevoir le livre dans la main droite indique sa foi et sa destination finale vers le salut, mais cela ne signifie pas qu’il ne sera pas châtié pour les péchés pour lesquels Allah voudra le châtier.
Et Allah sait mieux.