الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
عيسى عليه السلام من أعظم رسل الله، وقد أرسله الله إلى بني إسرائيل داعيًا إلى توحيد الله وعبادته وحده، وهي الرسالة نفسها التي جاء بها جميع الأنبياء والرسل.
فالإسلام يوجب الإيمان بعيسى عليه السلام، ومحبته وتعظيمه كنبي كريم ورسول من أولي العزم، لكنه لا يقر عبادته أو اعتقاد أنه إله أو ابن لله.
قال الله تعالى:
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ﴾
[المائدة: 72]
فالآية تبين أن عيسى عليه السلام كان عبدًا لله ورسولًا يدعو قومه إلى عبادة ربه وربهم.
وهذا يتفق مع الأصل الذي دعا إليه جميع الرسل، كما قال تعالى:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
[الأنبياء: 25]
كما تنقل الأناجيل الموجودة اليوم أقوالًا منسوبة إلى المسيح تؤكد الدعوة إلى عبادة الله، ومنها قوله:
«للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد»
[لوقا 4:8]
وجاء أيضًا أنه عندما سُئل عن أعظم الوصايا قال:
«الرب إلهنا رب واحد»
[مرقس 12:29]
ومن المنظور الإسلامي، فهذه المعاني توافق ما جاء به القرآن من أن أصل رسالة عيسى والأنبياء جميعًا هو إفراد الله بالعبادة وعدم اتخاذ شريك معه.
وقد أخبر القرآن أن عيسى عليه السلام يتبرأ يوم القيامة من أن يكون قد أمر الناس بعبادته، فقال تعالى:
﴿مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ﴾
[المائدة: 117]
ولهذا يدعو القرآن أهل الكتاب إلى الأصل المشترك الذي دعا إليه الأنبياء:
﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا﴾
[آل عمران: 64]
فالخلاصة: عيسى عليه السلام في الإسلام نبي ورسول عظيم، ودعوته الأصلية هي عبادة الله الواحد، ولم يدعُ الناس إلى عبادته، بل دعاهم إلى عبادة الله ربه وربهم. وهذا التوحيد هو أصل رسالة إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وسائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
والله أعلم