الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الجواب يختلف باختلاف المقصود من عبارة «المثل الأعلى». فإن كان المقصود: من هو صاحب الوصف الأعلى والكمال المطلق؟ فالجواب هو الله سبحانه وتعالى وحده. أما إذا كان المقصود: من هو القدوة الأعلى في المنهج والسيرة والعمل؟ فالرسول صلى الله عليه وسلم هو الأسوة الحسنة للمؤمنين.
إذا كان المقصود بـ «المثل الأعلى» الوصف الأعلى والكمال المطلق، فإن هذا مختص بالله تعالى؛ فهو سبحانه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله، ولا شبيه له ولا ند ولا كفؤ.
وهذا هو المعنى المراد في الآيتين الكريمتين المذكورتين في السؤال.
قال الله تعالى:
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1-4].
وقال سبحانه:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11].
فالله تعالى له المثل الأعلى في كل شيء، بمعنى الكمال المطلق الذي لا يشاركه فيه أحد من خلقه.
أما إذا كان المقصود من سؤال «من هو مثلك الأعلى؟»: من هو قدوتك في السيرة والمنهج والأخلاق والعمل والجهاد والصبر؟ فالمعنى هنا يختلف، ويصح أن يقال: رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم.
فهو أكمل الناس هديًا وسيرةً وقولًا وعملًا، وقد جعله الله تعالى أسوة حسنة للمؤمنين.
قال سبحانه:
﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21].
وقال تعالى في وصف نبيه صلى الله عليه وسلم:
﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4].
لما سُئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
«كان خلقه القرآن».
ومعنى ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان يعمل بأوامر القرآن، وينتهي عن نواهيه، ويتخلق بالأخلاق التي أثنى القرآن على أهلها، ويبتعد عن الأخلاق التي ذمها القرآن.
ولهذا كان صلى الله عليه وسلم أعظم قدوة للمؤمنين في عبادتهم وأخلاقهم ومعاملاتهم وصبرهم وجهادهم وسائر شؤون حياتهم.
إذا كان المقصود بـ«المثل الأعلى» الوصف الأعلى والكمال المطلق، فالمثل الأعلى لله تعالى وحده، وهذا هو المراد في قوله سبحانه: ﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾.
أما إذا كان المقصود القدوة والأسوة في المنهج والسيرة والأخلاق والعمل، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأسوة الحسنة للمؤمنين.
والله اعلم.