الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تتعدد الأدلة التي تدل على صحة دين الإسلام وصدق نبوة محمد ﷺ، وهي أدلة فطرية وعقلية ونقلية وتاريخية، ويقوى بعضها ببعض، ومن أبرزها: موافقة الإسلام للفطرة، والبراهين العقلية، والمعجزات، والإخبار بالغيب، وأخلاق النبي ﷺ وسيرته، وجوهر دعوته، والبشارات السابقة، وأعظم ذلك القرآن الكريم وإعجازه.
جاء الإسلام موافقًا للفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها، قال تعالى:
﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الروم: 30].
وقال النبي ﷺ:
«مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ».
رواه البخاري (1358) ومسلم (2658).
فالإسلام يدعو إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة، ويوافق الفطرة السليمة في أصول العقيدة والأحكام والأخلاق.
دعا القرآن الكريم إلى التدبر والنظر في الأدلة والبراهين، قال تعالى:
﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [ص: 29].
ومن الأدلة العقلية التي ذكرها القرآن قوله تعالى:
﴿وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا﴾ [الفرقان: 33].
وقال سبحانه:
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ [النساء: 82].
فالقرآن يدعو إلى النظر والتدبر، ويبين أن سلامته من التناقض والاختلاف الكثير من وجوه الدلالة على أنه من عند الله.
أيد الله تعالى نبيه محمدًا ﷺ بمعجزات كثيرة، شاهدها أصحابه ونقلوها بالأسانيد الصحيحة، ومنها انشقاق القمر، وتسبيح الطعام والحصى، ونبوع الماء من بين أصابعه، وتكثير الطعام.
ومن ذلك ما رواه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
«فَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهُوَ يُؤْكَلُ».
رواه البخاري (3579).
والمعجزة آية خارقة للعادة يؤيد الله بها رسوله، فتكون من دلائل صدقه فيما يبلغه عن ربه.
أخبر النبي ﷺ عن أمور مستقبلية وقعت كما أخبر، ومن ذلك قوله ﷺ:
«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى».
رواه البخاري (7118) ومسلم (2902).
وقد وقع خروج النار من أرض الحجاز سنة 654هـ، وشاهدها الناس، ونقل المؤرخون خبرها، فكان ذلك موافقًا لما أخبر به النبي ﷺ.
من دلائل صدق النبي ﷺ ما اجتمع فيه من مكارم الأخلاق، وحسن السيرة، وصدق الحديث، والبعد عن الأخلاق الذميمة.
وقد كان ﷺ يأمر بمكارم الأخلاق ويحث عليها، وينهى عن الأخلاق السيئة ويحذر منها.
وقال ﷺ:
«إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ».
رواه أحمد (8739)، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (2349).
قامت دعوة النبي ﷺ على توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة، وإبطال الشرك بجميع صوره.
قال الله تعالى:
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1-4].
وقال سبحانه:
﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: 110].
كما جاء الإسلام مصدقًا لأصل دعوة الرسل السابقين، فدعا إلى الإيمان بجميع الأنبياء والرسل والكتب التي أنزلها الله عليهم.
أخبر القرآن الكريم أن النبي ﷺ مذكور في كتب الأنبياء السابقين، قال تعالى:
﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾ [الأعراف: 157].
وقال تعالى:
﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [الصف: 6].
وقد ذكر المصدر أيضًا ما ورد في سفر التثنية من ذكر سيناء وسعير وفاران، وبيّن وجه الاستدلال الذي ذكره أهل العلم في ذلك.
القرآن الكريم أعظم معجزات النبي ﷺ، وهو حجة الله على خلقه، وقد اشتمل على وجوه متعددة من الإعجاز.
ومن ذلك تحدي الله تعالى للإنس والجن أن يأتوا بمثل القرآن، فقال سبحانه:
﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ [الإسراء: 88].
ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله:
﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [هود: 13].
ثم تحداهم أن يأتوا بسورة واحدة:
﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [البقرة: 23].
وقد ذكر أهل العلم أن إعجاز القرآن يظهر في وجوه متعددة، منها نظمه وبلاغته، وإخباره عن الغيب، ودقة معانيه، وموافقته لقضية العقل، واجتماع هذه الخصائص على وجه يعجز البشر عن الإتيان بمثله.
تتضافر الأدلة على صحة الإسلام وصدق نبوة محمد ﷺ من جهات متعددة، فلا يقتصر إثبات النبوة على المعجزة وحدها، بل يشمل موافقة الفطرة، والبراهين العقلية، والمعجزات، والنبوءات، وأخلاق النبي ﷺ وسيرته، وجوهر دعوته القائمة على التوحيد، والبشارات السابقة، وعلى رأس ذلك القرآن الكريم وإعجازه.
ولهذا فإن طالب الحق ينبغي أن ينظر في هذه الأدلة بتجرد وإنصاف، وأن يطلب العلم بالكتاب والسنة، ويتعلم أمور دينه حتى يعبد الله تعالى على بصيرة.
والله أعلم