الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
المصائب والشدائد قد تكون مؤلمة في ذاتها، لكن الله تعالى يقدّرها لحِكَم عظيمة، قد نعلم بعضها ونجهل كثيرًا منها، ومن أهم فوائدها:
- **اختبار المؤمن وامتحان صبره**، قال تعالى:
**﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا﴾**.
- **إظهار ضعف الإنسان وافتقاره إلى الله**، فيلجأ إليه ويتضرع بين يديه، ويعلم أنه لا غنى له عن ربه.
- **تكفير الذنوب ورفع الدرجات**، قال النبي ﷺ: **«ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إلا كتب الله له بها حسنة، أو حطت عنه بها خطيئة»**.
- **تقليل التعلق بالدنيا**؛ فالمصائب تذكّر الإنسان بأن الدنيا دار ابتلاء وليست دار نعيم دائم، وتدفعه للاستعداد للآخرة.
- **التنبيه على التقصير والتحذير من المعاصي**؛ فقد تكون الشدة سببًا لرجوع الإنسان إلى الله وإصلاح حاله، قال تعالى: **﴿فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون﴾**.
- **أن بعض المصائب قد تكون بسبب أعمال الناس ومعاصيهم**، قال تعالى:
**﴿ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون﴾**، فيكون ما يقع من البلاء تذكيرًا لهم حتى يرجعوا عن الخطأ ويصلحوا أحوالهم.
- **عِظَم أجر العبادة في أوقات الفتن والشدائد**؛ قال النبي ﷺ: **«العبادة في الهرج كهجرة إلي»**، لأن الناس ينشغلون بالفتن والدنيا، فيكون الثبات على العبادة أعظم مشقة وأجرًا.
- **معرفة قدر النعم وشكرها**؛ فالإنسان قد يعتاد الصحة والأمن والعافية فلا يشعر بقيمتها، فإذا أصيب عرف فضل الله عليه، وكذلك يتذكر نعمة العقل والإيمان والعلم وغير ذلك.
- **إيقاظ القلب من الغفلة**؛ فقد تكون المصيبة سببًا في مراجعة الإنسان لنفسه، والتوبة من تقصيره، والرجوع إلى الله قبل أن تقسو القلوب.
- **التمحيص والتمييز بين الناس**؛ فالشدائد تكشف حقيقة الناس، وتميز الصادق من الكاذب، والمؤمن من المنافق، قال تعالى: **﴿ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب﴾**.
- **إظهار أخوة المسلمين وتعاونهم**؛ فمصائب بعض المسلمين تفتح أبوابًا عظيمة للإغاثة والصدقة والمواساة ونصرة المحتاج، قال النبي ﷺ: **«مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد»**.
- **ظهور معاني التعاون على البر والتقوى** في أوقات الشدة، فيبذل المسلمون ما يستطيعون من الإغاثة والإعانة ودفع الضرر ونصرة المظلوم بالوسائل المشروعة.
وعليه، فلا يصح النظر إلى المصائب من جهة الألم وحده؛ فقد يترتب عليها **صبرٌ وأجر، وتكفير للذنوب، ورجوع إلى الله، ومعرفة للنعم، وتمحيص للناس، وتعاون ورحمة بينهم**. وقد تكون المصيبة بسبب ذنوب وتقصير، وقد تكون ابتلاءً ورفعًا للدرجات، وقد تجتمع فيها أكثر من حكمة.
والحزن على مصائب المسلمين مشروع إذا حمل على الرحمة والعمل الصالح، لكن لا ينبغي أن يتحول إلى عجز أو يأس أو ترك للأسباب المشروعة؛ بل الواجب الصبر، والدعاء، والإصلاح، وبذل ما يمكن من الخير.
والله تعالى أعلم