Louange à Allah, et que la prière et la paix soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Les calamités et les épreuves peuvent être douloureuses en elles-mêmes, mais Allah, Exalté soit-Il, les décrète pour de grandes sagesses. Nous pouvons en comprendre certaines, tandis que beaucoup d’autres nous échappent. Parmi leurs principaux bienfaits figurent les suivants :
1. Éprouver le croyant et mettre sa patience à l’épreuve.
Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Pensiez-vous entrer au Paradis sans avoir subi des épreuves semblables à celles qu’ont subies ceux qui vous ont précédés ? La misère et les difficultés les avaient touchés, et ils furent ébranlés. »
2. Révéler la faiblesse de l’être humain et sa dépendance envers Allah.
Les épreuves poussent l’être humain à se tourner vers Allah, à L’implorer avec humilité et à reconnaître qu’il ne peut se passer de son Seigneur.
3. Expier les péchés et élever les degrés.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Rien n’atteint le croyant, pas même une épine qui le pique, sans qu’Allah ne lui inscrive, grâce à cela, une bonne action ou ne lui efface un péché. »
4. Diminuer l’attachement à la vie d’ici-bas.
Les calamités rappellent à l’être humain que ce monde est un lieu d’épreuves et non une demeure de bonheur permanent. Elles l’incitent à se préparer à l’au-delà.
5. Attirer l’attention sur les manquements et mettre en garde contre les péchés.
Une épreuve peut amener une personne à revenir vers Allah et à améliorer sa situation. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Nous les avons alors saisis par la misère et les difficultés afin qu’ils s’humilient et implorent Allah. »
6. Reconnaître que certaines calamités peuvent être dues aux actes et aux péchés des êtres humains.
Allah, Exalté soit-Il, dit :
« La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains, afin qu’Il leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont fait, dans l’espoir qu’ils reviennent [vers le droit chemin]. »
Certaines épreuves constituent ainsi un rappel qui incite les gens à abandonner leurs erreurs et à réformer leur situation.
7. La grande récompense de l’adoration pendant les périodes de troubles et d’épreuves.
Le Prophète ﷺ a dit :
« L’adoration en période de troubles est comme une émigration vers moi. »
En effet, les gens sont alors préoccupés par les troubles et les affaires de ce monde. Rester ferme dans l’adoration devient donc plus difficile et mérite une récompense plus grande.
8. Reconnaître la valeur des bienfaits et en être reconnaissant.
Une personne peut s’habituer à la santé, à la sécurité et au bien-être sans en apprécier la valeur. Lorsqu’elle est frappée par une épreuve, elle prend conscience des bienfaits qu’Allah lui a accordés. Les difficultés peuvent également lui rappeler les bienfaits de l’intelligence, de la foi, du savoir et d’autres dons.
9. Réveiller le cœur de l’insouciance.
Une calamité peut amener une personne à faire son examen de conscience, à se repentir de ses manquements et à revenir vers Allah avant que son cœur ne s’endurcisse.
10. Mettre les gens à l’épreuve et les distinguer les uns des autres.
Les difficultés révèlent la véritable nature des personnes et distinguent le véridique du menteur, ainsi que le croyant de l’hypocrite. Allah, Exalté soit-Il, dit :
« Allah ne laissera pas les croyants dans l’état où vous vous trouvez jusqu’à ce qu’Il distingue le mauvais du bon. »
11. Manifester la fraternité musulmane et l’entraide.
Les calamités qui frappent certains musulmans ouvrent de grandes possibilités de secours, de charité, de réconfort et de soutien aux personnes dans le besoin. Le Prophète ﷺ a dit :
« Les croyants, dans leur affection mutuelle, leur miséricorde et leur compassion, sont comme un seul corps. »
12. Mettre en pratique la coopération dans la bonté et la piété en période de difficulté.
Dans les moments difficiles, les musulmans apportent toute l’aide et toute l’assistance dont ils sont capables, s’efforcent de prévenir les préjudices et soutiennent les opprimés par des moyens légitimes.
Par conséquent, il ne convient pas de considérer les calamités uniquement sous l’angle de la souffrance qu’elles provoquent. Elles peuvent entraîner la patience et la récompense, l’expiation des péchés, le retour vers Allah, la reconnaissance des bienfaits, la mise à l’épreuve des personnes, ainsi que l’entraide et la compassion mutuelle. Une calamité peut résulter de péchés et de manquements, ou constituer une épreuve qui élève les degrés d’une personne. Plusieurs de ces sagesses peuvent également se réunir dans une même épreuve.
Il est légitime et louable de s’attrister des calamités qui frappent les musulmans lorsque cette tristesse conduit à la compassion et aux bonnes œuvres. Cependant, elle ne doit pas se transformer en impuissance, en désespoir ou en abandon des moyens légitimes. Il faut plutôt faire preuve de patience, invoquer Allah, œuvrer à la réforme et accomplir tout le bien dont on est capable.
Et Allah sait mieux.