الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يجب على المسلم أن يؤمن بأن الله تعالى حكيم في خلقه وأمره، وأن أفعاله كلها قائمة على الحكمة والعدل والرحمة، سواء أدرك العبد الحكمة منها أم لم يدركها؛ قال تعالى: ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء: 23].
فالله سبحانه وتعالى أخبرنا عن النار وعذاب الآخرة لكي نحذر منه ونتقيه بطاعة الله، لا لكي ننشغل بالسؤال عن سبب اختيار النار دون غيرها؛ قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ [آل عمران: 131].
كما أن السؤال مبني على تصور غير دقيق؛ فعذاب الآخرة ليس محصورًا في النار وحدها، بل منه عذاب حسي وعذاب معنوي.
ومن أعظم العذاب المعنوي أن الكفار يُحجبون عن رؤية الله تعالى، قال سبحانه: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ [المطففين: 15]، ويحرمون من نظر الله إليهم نظر رحمة، ومن تكريمه لهم، ويسمعون التوبيخ والتهديد، ويحرمون من صحبة الأنبياء والصديقين والصالحين.
وأما العذاب الحسي، فمنه النار، ومنها كذلك الزمهرير، والسلاسل والأغلال والمقامع، والحميم، وطعام الزقوم وغير ذلك من ألوان العذاب التي أخبر الله تعالى عنها.
قال سبحانه: ﴿وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ﴾ [الحج: 21]، وقال: ﴿إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ﴾ [غافر: 71-72]، وقال: ﴿لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ * فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ﴾ [الواقعة: 52-54].
وعليه، فالنار ليست الصورة الوحيدة لعذاب الآخرة، وإنما هي أعظم وأبرز دار للعذاب، وقد جمع الله تعالى لأهلها أنواعًا متعددة من العذاب الحسي والمعنوي، وكل ذلك جارٍ على كمال حكمته وعدله.
والواجب على المسلم أن يسلم لخبر الله تعالى، ويخاف عذابه، ويسعى للنجاة منه بالإيمان والتوبة والعمل الصالح، بدل الانشغال بما لا يترتب عليه عمل.
والله تعالى أعلم.