الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا تعارض بين النصوص؛ لأن يوم القيامة طويل، وتتعدد فيه المواقف والأحوال، فلا يلزم أن تقع جميع الأحداث المذكورة فيه في وقت واحد.
وقد ورد أن الشمس تدنو من الخلائق في أرض المحشر، فيشتد عليهم الحر والكرب، وهذا ثابت في حديث الشفاعة العظمى في الصحيحين.
كما ورد أن الشمس والقمر يكوران يوم القيامة، قال تعالى:
﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾، وجاء في الحديث: «الشمس والقمر مكوران يوم القيامة».
وعلى القول بأن التكوير هو نفس التكوير المذكور في الحديث، فيكون دنو الشمس من الناس في مرحلة من مراحل يوم القيامة، ثم يكون تكويرها ورميها بعد ذلك، فلا يلزم أن تكون هناك شمس أخرى.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن قوله تعالى: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ يتحدث عن أحداث تقع قبيل قيام الساعة واختلال نظام الكون، وحينئذ يكون التكوير قبل يوم القيامة، ثم بعد قيام القيامة تدنو الشمس من الخلائق. وعلى هذا القول يزول الإشكال من أصله.
والأهم أن أحوال الشمس يوم القيامة متعددة، ولا يصح قياسها على أحوالها في الدنيا؛ لأن ذلك اليوم له نظام وأحوال تختلف عن عالمنا.
فالخلاصة: لا حاجة إلى القول بوجود شمس ثانية، بل النصوص يمكن جمعها بأن دنو الشمس والتكوير يحدثان في مراحل مختلفة، أو بأن التكوير المذكور في سورة التكوير يقع قبل قيام القيامة، بحسب اختلاف أهل العلم في تفسير الآية.
والله تعالى أعلم.