الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
عذاب القبر من أمور الغيب التي لا نعلمها إلا عن طريق الوحي. فقد يكون الإنسان في قبره معذبًا، أو منعَّمًا، ونحن لا نشعر بذلك، وقد أطلع الله نبيه ﷺ على شيء من عذاب بعض أهل القبور، كما في حديث الرجلين اللذين كان أحدهما يمشي بالنميمة، والآخر لا يستنزه من البول.
ومن أبرز الحكم في إخفاء عذاب القبر عن الناس:
1. رحمة الله بالناس:
فلو شاهد الإنسان عذاب أقاربه في قبورهم، لعاش في حزن وقلق دائم، خاصة مع عجزه عن دفع العذاب عنهم.
2. ستر الميت:
قد يكون الميت قد ستر الله ذنوبه عن الناس، فإظهار عذابه يكشف ما ستره الله عليه، وفي إخفائه رحمة به.
3. عدم نفور الناس من دفن موتاهم:
قال النبي ﷺ: «لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر» رواه مسلم.
فلو سمع الناس صراخ المعذبين في القبور، لشق عليهم دفن موتاهم، وقد يظنون أن العذاب لا يكون إلا بعد الدفن.
4. بقاء الإيمان بالغيب:
لو أصبح عذاب القبر مشاهدًا للناس، لآمنوا به إيمان مشاهدة واضطرار، ولم يبقَ مجال للابتلاء بالإيمان بالغيب. أما الإيمان بخبر الله ورسوله ﷺ مع عدم رؤية الأمر فهو من حقيقة الإيمان.
ولهذا فإن المؤمن يصدق خبر الله ورسوله ﷺ تصديقًا جازمًا، فخبر الله لا يحتمل الكذب، أما المشاهدة فقد يدخلها الوهم والخطأ.
فالواجب الإيمان بعذاب القبر ونعيمه كما جاءت به النصوص، مع التسليم لحِكَم الله تعالى فيما أخفاه عن عباده.
والله تعالى أعلم.