Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci étant dit :
Le principe pour le musulman est d’avoir une bonne opinion des autres. Il n’est pas permis d’accuser un musulman ou d’avoir une mauvaise opinion de lui sur la base de simples soupçons ou de pensées obsessionnelles. Le Prophète ﷺ a dit :
« Méfiez-vous des soupçons, car les soupçons sont les paroles les plus mensongères. »
Quand est-il permis de refuser de la nourriture ?
S’il ne s’agit que d’un simple doute ou d’une pensée obsessionnelle sans aucune preuve, il ne convient pas d’y prêter attention. Le musulman doit plutôt avoir une bonne opinion de son frère.
En revanche, s’il existe des indices sérieux ou une forte probabilité qu’un danger réel soit présent, il n’y a aucun mal à prendre des précautions et à ne pas consommer cette nourriture, car la législation islamique vise à préserver la vie et à repousser le préjudice.
Refuser de la nourriture indique-t-il une faiblesse de certitude ?
Refuser de la nourriture à cause de pensées obsessionnelles et de soupçons sans fondement peut résulter d’une faiblesse de certitude et du fait de suivre les suggestions de Satan. En revanche, s’en abstenir en raison d’un motif valable ou de signes manifestes indiquant un danger relève de la prise de précautions permises et ne contredit pas la confiance placée en Allah.
Qu’a fait le Prophète ﷺ avec la brebis empoisonnée ?
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ en mangea d’abord parce qu’il ignorait qu’elle était empoisonnée. Lorsqu’il en fut informé, il ordonna aux personnes présentes de cesser de manger et ne continua pas à en consommer. Cela montre qu’il est permis d’éviter un aliment lorsque la présence d’un danger est établie.
Conclusion
Le principe est d’avoir une bonne opinion des musulmans et de ne pas prêter attention aux pensées obsessionnelles. En l’absence de preuve ou d’indices fiables, il ne convient pas d’avoir une mauvaise opinion des autres ni de refuser de la nourriture à cause d’un simple soupçon. En revanche, s’il existe une forte probabilité d’un danger réel, il est permis de s’en abstenir tout en plaçant sa confiance en Allah et en prenant les précautions nécessaires.
Et Allah sait mieux.