Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
La prévision météorologique n’est ni de l’astrologie ni une prétention à connaître l’invisible, car elle repose sur des causes observables et des données scientifiques, telles que le mouvement des vents, la pression atmosphérique, les températures, l’humidité, le mouvement des nuages et d’autres phénomènes pouvant être observés et mesurés.
Il existe une grande différence entre la connaissance de l’invisible, qui appartient exclusivement à Allah, et la prévision d’un événement futur à partir de causes et de signes apparents.
Allah dit :
« Dis : “Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l’Invisible, à part Allah.” »
[An-Naml : 65]
Prévoir la pluie à un moment ou dans un lieu déterminé ne signifie donc pas prétendre connaître l’invisible avec certitude. Il s’agit plutôt d’une prévision fondée sur des indicateurs météorologiques disponibles, qui peut être juste ou erronée.
Le Comité permanent de la recherche scientifique et de la délivrance des fatwas a expliqué que la prévision des vents, des tempêtes, de la formation des nuages ou des précipitations repose sur la connaissance des lois naturelles qu’Allah a établies dans la création, à travers les théories scientifiques et les observations. Le résultat constitue une estimation et une prévision, et non une connaissance certaine de l’avenir.
De même, Cheikh Ibn ‘Uthaymeen, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que ce qui peut être connu par le calcul ou par des causes observables ne relève ni de la divination ni de la connaissance de l’invisible. Il a notamment cité le calcul des éclipses solaires et lunaires, ainsi que les prévisions météorologiques fondées sur des mesures et des signes atmosphériques.
Il n’y a donc aucun mal à consulter les sites et applications météorologiques et à profiter de leurs prévisions, qu’elles concernent un jour ou plusieurs jours, tout en sachant qu’elles reposent sur des causes et des calculs et qu’elles peuvent changer ou être inexactes. Quant à la connaissance certaine de ce qui se produira dans l’avenir, elle appartient à Allah seul.
Et Allah sait mieux.