Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya nawa ang Sugo ni Allah.
Ang pagtataya ng lagay ng panahon ay hindi itinuturing na astrolohiya o pag-aangkin ng kaalaman sa mga bagay na hindi nakikita, sapagkat ito ay nakabatay sa mga nakikitang sanhi at siyentipikong datos, tulad ng galaw ng hangin, presyon ng atmospera, temperatura, halumigmig, galaw ng mga ulap, at iba pang mga pangyayaring maaaring obserbahan at sukatin.
Malaki ang pagkakaiba sa pagitan ng kaalaman sa mga bagay na hindi nakikita, na tanging kay Allah lamang, at ng pagtataya sa isang pangyayari sa hinaharap batay sa mga nakikitang sanhi at palatandaan.
Sinabi ni Allah:
“Sabihin: Walang sinuman sa mga kalangitan at sa lupa ang nakaaalam ng mga bagay na hindi nakikita maliban kay Allah.”
[An-Naml: 65]
Ang pagtataya ng pag-ulan sa isang partikular na oras o lugar ay hindi nangangahulugan ng pag-aangkin ng tiyak na kaalaman sa hindi nakikita. Ito ay isang pagtataya lamang batay sa mga umiiral na palatandaan sa atmospera, kaya maaari itong maging tama o mali.
Ipinaliwanag ng Permanenteng Komite para sa Siyentipikong Pananaliksik at Pagbibigay ng Fatwa na ang pagtataya sa pag-ihip ng hangin, mga bagyo, pagbuo ng mga ulap, o pag-ulan ay nakabatay sa pag-unawa sa mga likas na batas na itinakda ni Allah sa Kanyang nilikha sa pamamagitan ng mga siyentipikong teorya at obserbasyon. Ang resulta nito ay isang pagtataya at palagay, hindi tiyak na kaalaman sa hinaharap.
Ipinaliwanag din ni Sheikh Ibn ‘Uthaymeen, kaawaan siya ni Allah, na ang mga bagay na maaaring malaman sa pamamagitan ng pagkalkula o mga nakikitang sanhi ay hindi kabilang sa panghuhula o kaalaman sa hindi nakikita. Kabilang sa kanyang mga halimbawa ang pagkalkula sa oras ng solar at lunar eclipse, gayundin ang pagtataya ng panahon batay sa mga sukat at palatandaan sa atmospera.
Samakatuwid, walang masama sa paggamit ng mga website at application tungkol sa panahon at sa pakikinabang sa kanilang mga pagtataya, maging ito man ay para sa isang araw o ilang araw, habang nauunawaan na ang mga ito ay nakabatay sa mga sanhi at kalkulasyon at maaaring magbago o magkamali. Ang tiyak na kaalaman tungkol sa kung ano ang mangyayari sa hinaharap ay kay Allah lamang.
At si Allah ang higit na nakaaalam.