Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
« L’Assemblée suprême » dans les textes islamiques désigne les anges, en particulier les anges rapprochés d’Allah. Ils sont qualifiés de « suprêmes » en raison de l’élévation de leur rang et de leur position. Quant à la « dispute de l’Assemblée suprême » mentionnée dans le Coran et la Sunnah, elle ne signifie pas une querelle résultant de l’hostilité et du conflit. Elle désigne plutôt le dialogue, la discussion et les questions concernant les sujets qu’Allah leur permet d’aborder.
Allah تعالى dit :
﴿Je n’avais aucune connaissance de l’Assemblée suprême lorsqu’ils disputaient. Il ne m’est révélé que ceci : je ne suis qu’un avertisseur évident﴾
[Sad : 69–70]
Plusieurs parmi les premières générations et les exégètes ont interprété « l’Assemblée suprême » ici comme désignant les anges.
Al-Tabari, qu’Allah lui fasse miséricorde, a mentionné que le Prophète Muhammad ﷺ n’avait aucune connaissance de ce qui s’était passé au sein de l’Assemblée suprême au sujet d’Adam عليه السلام, si ce n’est par la révélation. Le fait qu’il en ait été informé prouve que cette connaissance lui venait d’Allah, et non d’une observation antérieure ou d’un savoir humain acquis.
Il est rapporté d’Ibn Abbas رضي الله عنهما, dans son explication du verset, que l’Assemblée suprême désigne les anges, et le contexte des versets est lié à la création d’Adam عليه السلام.
Allah تعالى dit :
﴿Lorsque ton Seigneur dit aux anges : « Je vais créer un être humain à partir d’argile »﴾
[Sad : 71]
En arabe, le terme « al-mala’ » désigne un groupe de nobles, de notables et de personnes ayant un rang élevé.
Ils sont décrits ici comme « suprêmes » en raison de l’élévation de leur position, ou de leur rang et de leur statut élevés auprès d’Allah تعالى.
Ainsi, le sens de « l’Assemblée suprême » se rapproche de : l’assemblée des anges dans le monde céleste, en particulier les anges rapprochés d’Allah.
Le terme ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾ (« ils disputent ») ne doit pas être compris ici comme l’hostilité ou les querelles qui surviennent entre les êtres humains.
Les anges sont des serviteurs obéissants d’Allah تعالى. Il dit :
﴿Ils ne désobéissent pas à Allah en ce qu’Il leur commande et font ce qui leur est ordonné﴾
[At-Tahrim : 6]
Il s’agit plutôt ici de conversation, de discussion et d’échange de questions et de réponses, selon le contexte.
L’expression apparaît également dans un hadith rapporté d’Ibn Abbas رضي الله عنهما, dans lequel le Prophète ﷺ dit à propos de ce qu’il vit en rêve :
« Ô Muhammad, sais-tu au sujet de quoi l’Assemblée suprême dispute ? »
Le hadith indique que cela concernait les actes expiatoires, notamment rester dans les mosquées après les prières, marcher vers les prières en groupe et accomplir parfaitement les ablutions malgré les difficultés. Rapporté par at-Tirmidhi.
Al-Mubarakfuri a expliqué que « l’Assemblée suprême » désigne les anges rapprochés d’Allah et a mentionné que leur « dispute » peut signifier leur discussion et leur examen de la vertu et du mérite de ces œuvres.
« L’Assemblée suprême » est une expression qui désigne les anges, particulièrement les anges rapprochés d’Allah. Leur qualification de « suprêmes » indique l’élévation de leur position ou de leur rang.
Quant à ce qui est rapporté concernant leur « dispute », cela ne signifie pas qu’ils se querellent par hostilité comme les êtres humains. Il s’agit plutôt de dialogue, de discussion et d’échange de paroles au sujet des choses qu’Allah تعالى leur permet d’aborder.
Et Allah sait mieux.