Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanilang Sugo ni Allah.
Ang “Mataas na Kapulungan” sa mga tekstong Islamiko ay tumutukoy sa mga anghel, lalo na sa mga anghel na malapit kay Allah. Tinawag silang “mataas” dahil sa kataasan ng kanilang lugar at katayuan. Tungkol naman sa “pagtatalo ng Mataas na Kapulungan” na binanggit sa Qur’an at Sunnah, hindi ito nangangahulugang pagtatalo na bunga ng galit o alitan. Sa halip, tumutukoy ito sa pag-uusap, talakayan, at pagtatanong tungkol sa mga bagay na pinahihintulutan sila ni Allah na pag-usapan.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿Wala akong kaalaman tungkol sa Mataas na Kapulungan nang sila ay nagtatalo. Ibinubunyag lamang sa akin na ako ay isang malinaw na tagapagbabala.﴾
[Sad: 69–70]
Ipinaliwanag ng ilan sa mga unang iskolar at mga tagapagpaliwanag ng Qur’an na ang “Mataas na Kapulungan” dito ay tumutukoy sa mga anghel.
Binanggit ni at-Tabari, kaawaan nawa siya ni Allah, na walang kaalaman ang Propeta Muhammad ﷺ tungkol sa nangyari sa Mataas na Kapulungan hinggil kay Adan عليه السلام maliban sa pamamagitan ng kapahayagan. Ang pagkakabatid niya tungkol dito ay katibayan na ang kaalamang ito ay nagmula kay Allah at hindi mula sa naunang pagkakita o sa kaalamang natamo ng tao.
Isinalaysay mula kay Ibn Abbas رضي الله عنهما sa kanyang pagpapaliwanag sa talata na ang Mataas na Kapulungan ay ang mga anghel, at ang konteksto ng mga talata ay kaugnay ng paglikha kay Adan عليه السلام.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿Nang sabihin ng iyong Panginoon sa mga anghel: “Katotohanan, Ako ay lilikha ng isang tao mula sa putik.”﴾
[Sad: 71]
Sa wikang Arabe, ang salitang “al-mala’” ay ginagamit para sa isang pangkat ng mga mararangal, kilalang tao, at mga taong may mataas na katayuan.
Tinawag silang “mataas” dahil sa kataasan ng kanilang katayuan, o dahil sa kanilang mataas na antas at posisyon kay Allah تعالى.
Samakatuwid, ang kahulugan ng “Mataas na Kapulungan” ay malapit sa: ang kapulungan ng mga anghel sa mataas na daigdig, lalo na ang mga anghel na malapit kay Allah.
Ang salitang ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾ (“sila ay nagtatalo”) ay hindi dapat unawain dito bilang pagkapoot o pag-aaway na nangyayari sa mga tao.
Ang mga anghel ay mga masunuring alipin ni Allah تعالى. Sinabi Niya:
﴿Hindi nila sinusuway si Allah sa anumang ipinag-uutos Niya sa kanila, at ginagawa nila ang anumang ipinag-uutos sa kanila.﴾
[At-Tahrim: 6]
Sa halip, ang “pagtatalo” dito ay tumutukoy sa pag-uusap, talakayan, at pagpapalitan ng mga tanong at sagot, ayon sa konteksto.
Ang pahayag na ito ay lumitaw din sa isang hadith na isinalaysay mula kay Ibn Abbas رضي الله عنهما, kung saan sinabi ng Propeta ﷺ tungkol sa kanyang nakita sa panaginip:
“O Muhammad, alam mo ba kung tungkol saan nagtatalo ang Mataas na Kapulungan?”
Binanggit sa hadith na ang usapin ay tungkol sa mga kabayarang-pagtubos sa kasalanan, kabilang dito ang pananatili sa mga masjid pagkatapos ng mga salah, paglalakad patungo sa mga pagdarasal na isinasagawa nang sama-sama, at pagsasagawa ng kumpletong wudu sa kabila ng mga paghihirap. Isinalaysay ito ni at-Tirmidhi.
Ipinaliwanag ni al-Mubarakfuri na ang “Mataas na Kapulungan” ay ang mga anghel na malapit kay Allah, at binanggit niya na ang kanilang “pagtatalo” ay maaaring tumukoy sa kanilang pag-uusap at pagtalakay tungkol sa kabutihan at kadakilaan ng mga gawaing ito.
Ang “Mataas na Kapulungan” ay isang pahayag na tumutukoy sa mga anghel, lalo na sa mga anghel na malapit kay Allah. Ang paglalarawan sa kanila bilang “mataas” ay nagpapahiwatig ng kataasan ng kanilang lugar o katayuan.
Tungkol naman sa binanggit na “pagtatalo” nila, hindi ito nangangahulugang nag-aaway sila dahil sa poot gaya ng mga tao. Sa halip, ang ibig sabihin nito ay pag-uusap, talakayan, at pagpapalitan ng mga salita tungkol sa mga bagay na pinahihintulutan sila ni Allah تعالى na pag-usapan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.