Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Ce qui est établi par les textes authentiques concernant l’apparition du Dajjâl, son parcours et ses adeptes peut être résumé comme suit :
Il est authentiquement rapporté dans les hadiths que le Dajjâl sortira de la région de l’Est, du Khorassan. D’autres hadiths indiquent qu’il sortira d’Ispahan, qui se trouve aujourd’hui en Iran, et qu’un certain nombre de Juifs et d’autres personnes le suivront.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Le Dajjâl sortira d’une terre de l’Est appelée Khorassan. Des peuples le suivront dont les visages seront comme des boucliers martelés. » Rapporté par at-Tirmidhî ; al-Albânî l’a jugé hassan.
Il est également rapporté qu’il sortira du quartier juif d’Ispahan accompagné de soixante-dix mille Juifs.
L’épreuve du Dajjâl est l’une des plus grandes épreuves depuis la création d’Adam jusqu’à l’avènement de l’Heure, et elle se répandra dans de vastes régions de la terre. Le Prophète ﷺ a informé qu’il n’y aura aucune ville dans laquelle le Dajjâl n’entrera, à l’exception de La Mecque et de Médine, et d’autres textes mentionnent des exceptions supplémentaires concernant certains endroits.
En se fondant sur l’ensemble des hadiths, les savants ont mentionné qu’il traversera diverses régions de l’Est, l’Irak, le Shâm et la Palestine, et que son affaire prendra fin dans la ville de Ludd, où ‘Îsâ ibn Maryam (Jésus, fils de Marie), paix sur lui, le tuera.
Quant au fait de déterminer tous les pays par lesquels passera le Dajjâl, ou de préciser en détail ce qui arrivera aux habitants de l’Égypte, du Maghreb, de l’Inde et d’autres régions, il n’est pas correct d’affirmer ce qui n’est pas établi par un texte authentique.
Différentes catégories de personnes le suivront. Parmi celles qui sont mentionnées :
Il est également rapporté dans un hadith qu’un homme peut retourner auprès de sa famille et attacher ses femmes par crainte qu’elles ne sortent pour suivre le Dajjâl.
La raison pour laquelle certains musulmans le suivront ne sera pas qu’ils soient sur une saine disposition naturelle, mais plutôt la faiblesse de la connaissance et de la foi, ainsi que leur influence par les phénomènes extraordinaires et les grandes tromperies manifestés par le Dajjâl.
Il n’est pas correct d’affirmer que les adeptes du Dajjâl ne comprendront pas de personnes parlant arabe. Aucune preuve authentique n’établit que la langue arabe constitue un critère pour le suivre ou être sauvé de lui.
De même, apprendre l’arabe à lui seul ne constitue pas un moyen de protection contre l’épreuve du Dajjâl. Le salut réside dans la foi authentique, la connaissance de la vérité, la fermeté sur celle-ci et la recherche de refuge auprès d’Allah contre son épreuve.
Le Prophète ﷺ a informé que les croyants resteront fermes face à son épreuve, tandis que beaucoup de gens seront séduits par lui.
Il n’est pas permis d’affirmer que les musulmans d’Égypte, du Maghreb, d’Inde ou d’ailleurs apostasieront, que le Dajjâl les détruira tous ou qu’ils deviendront tous ses adeptes. Rien de tout cela n’est établi par un texte authentique.
Il faut s’en tenir à ce qui est rapporté dans la Sunnah et ne pas construire des détails concernant l’invisible sur des suppositions.
Le Dajjâl demeurera sur terre pendant quarante jours : un jour sera comme une année, un autre comme un mois, un autre comme une semaine, et les autres jours seront comme les jours ordinaires.
Puis ‘Îsâ ibn Maryam, paix sur lui, descendra. Les croyants se rassembleront autour de lui et se dirigeront vers le Dajjâl. ‘Îsâ, paix sur lui, le rattrapera à la porte de Ludd, en Palestine, le tuera, et la plus grande épreuve de la fin des temps prendra ainsi fin.
En résumé : Le Dajjâl sortira de la région de l’Est et son épreuve se répandra sur la terre. Les Juifs, d’autres groupes et certaines catégories de musulmans qui succomberont à son épreuve le suivront. Il n’est pas correct de déterminer le destin des habitants de chaque pays au sujet duquel aucun texte précis n’a été rapporté. Il n’existe pas non plus de lien entre le salut face au Dajjâl et le fait d’être arabe ou non arabe. Ce qui compte, c’est la foi, la connaissance et la fermeté dans la vérité.
Et Allah sait mieux.