Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah.
Il est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ que Allah تعالى jugera entre Ses créatures le Jour de la Résurrection, au point que l’animal lésé obtiendra réparation de la part de l’animal qui lui a causé du tort. Dans le hadith :
« Certes, réparation sera faite en faveur de la brebis sans cornes contre la brebis cornue. » C’est-à-dire que la brebis sans cornes obtiendra réparation de la brebis cornue, jusqu’à ce que les droits soient intégralement restitués. Puis il leur sera dit : « Devenez poussière. » À ce moment-là, le mécréant souhaitera être poussière. Les savants ont authentifié ce hadith.
Il est également authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ vit deux brebis se donner des coups de cornes et informa ses Compagnons qu’Allah تعالى rendrait justice entre elles et que l’une obtiendrait réparation de l’autre au Jour de la Résurrection.
Cette rétribution n’est pas une rétribution fondée sur la responsabilité religieuse, la récompense et le châtiment, car les animaux ne sont pas soumis aux obligations religieuses. Il s’agit plutôt d’une rétribution destinée à manifester la justice et à restituer les droits à leurs ayants droit.
L’imam an-Nawawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a affirmé que le rassemblement des animaux est établi, et que la rétribution entre eux ne relève pas de la responsabilité religieuse. Il s’agit plutôt d’une rétribution à titre de compensation, après laquelle les animaux deviendront poussière.
Cela montre l’immense perfection de la justice d’Allah تعالى et que les droits ne sont jamais perdus. Si Allah سبحانه وتعالى rend justice à un animal qui n’est pas soumis aux obligations religieuses contre un autre, qu’en est-il alors des droits des êtres humains responsables devant Lui ? C’est pourquoi le musulman doit se garder de faire du tort aux gens et de porter atteinte à leurs droits, et doit s’empresser de restituer les droits d’autrui avant le Jour de la Résurrection.
Et Allah تعالى sait mieux.