الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يوجد فيما نعلم دليل صحيح يثبت أن الأطفال الرضع يرون الملائكة أو الجن على وجه خاص، كما لا يوجد دليل ينفي إمكان ذلك عنهم. وهذه من أمور الغيب التي لا يجوز الجزم فيها بلا دليل. ولذلك فإن ضحك الرضيع أو نظره إلى مكان خالٍ لا يصح اعتباره دليلًا على أنه رأى مَلَكًا أو جنيًّا.
أما أصل رؤية الإنسان للملائكة أو الجن إذا ظهروا في صور غير صورهم الأصلية، فقد دلت النصوص على إمكان وقوعه.
هل يمكن للإنسان رؤية الملائكة؟
يمكن أن يرى الإنسان الملائكة عندما يتمثلون في صورة يستطيع البشر رؤيتها، وقد وقع ذلك في نصوص صحيحة.
ومن أشهر الأمثلة حديث جبريل عليه السلام، فقد جاء إلى النبي ﷺ والصحابة في صورة رجل.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
«بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد...»
وبعد أن سأل النبي ﷺ عن الإسلام والإيمان والإحسان وغيرها، قال النبي ﷺ لعمر:
«يا عمر، أتدري من السائل؟»
قال: الله ورسوله أعلم.
فقال ﷺ:
«فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم»
[رواه مسلم]
فالصحابة رأوا جبريل عليه السلام، لكنهم رأوه متمثلًا في صورة رجل، ولم يعرفوا في البداية أنه مَلَك.
هل رأى الصحابة ملائكة آخرين؟
نعم، ورد أن بعض الصحابة رأوا الملائكة في صور بشرية.
قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:
«لقد رأيت يوم أحد عن يمين رسول الله ﷺ وعن يساره رجلين عليهما ثياب بيض، يقاتلان عنه كأشد القتال، ما رأيتهما قبل ولا بعد»
[رواه مسلم]
وكان هذان من الملائكة.
كما جاءت نصوص أخرى في تمثل الملائكة في صورة البشر، مثل تمثل جبريل لمريم عليها السلام، وقصة الملك الذي أُرسل إلى الأبرص والأقرع والأعمى.
فأصل رؤية الملائكة إذا تمثلوا في صور أخرى أمر ممكن وثابت.
ماذا عن رؤية الملائكة في صورتهم الحقيقية؟
رؤية الملائكة على الصورة الحقيقية التي خلقهم الله عليها أمر مختلف.
وقد ورد أن النبي محمد ﷺ رأى جبريل عليه السلام على صورته الحقيقية مرتين، وكانت خلقته عظيمة.
ولذلك ينبغي التفريق بين رؤية الملك في صورته الأصلية وبين رؤيته بعد أن يتمثل في صورة بشرية أو صورة أخرى.
وهل يمكن رؤية الجن؟
يمكن كذلك رؤية الجن إذا ظهروا في صورة يمكن للإنسان رؤيتها.
ومن الأدلة قصة أبي هريرة رضي الله عنه عندما وكله النبي ﷺ بحفظ زكاة رمضان، فجاءه شخص يأخذ من الطعام، فأمسك به.
وبعد تكرر ذلك أخبره النبي ﷺ بحقيقته وقال:
«أما إنه قد صدقك وهو كذوب... ذاك شيطان»
[رواه البخاري]
وقد استدل الحافظ ابن حجر رحمه الله بهذه القصة على أن الشيطان قد يتصور في بعض الصور، وعندئذ تمكن رؤيته.
أما قول الله تعالى عن الشيطان وذريته:
﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾
[الأعراف: 27]
فقد ذكر ابن حجر أن ذلك يتعلق بحالهم على الصورة التي خلقوا عليها، أما إذا تشكلوا في صورة أخرى فيمكن أن تقع رؤيتهم.
هل يتميز الأطفال بقدرتهم على رؤية الملائكة والجن؟
هذا هو موضع السؤال الأساسي، ولا يوجد دليل صحيح يخص الأطفال الرضع بقدرة على رؤية الملائكة أو الجن لا توجد عند غيرهم.
ولهذا لا نستطيع أن نقول إن الطفل يراهم، كما لا نجزم بنفي إمكان وقوع شيء من ذلك؛ لأنه أمر غيبي يحتاج إثباته أو نفيه إلى دليل.
فما يشاع بين الناس من أن الأطفال يشاهدون الملائكة لأنهم أبرياء، أو أن الطفل عندما يبتسم إلى مكان فارغ فإنه يرى مَلَكًا، لا يوجد دليل شرعي يثبت ذلك.
هل ضحك الرضيع يعني أنه رأى مَلَكًا؟
لا يصح الجزم بذلك.
فالطفل قد يبتسم أو يضحك وينظر إلى جهة معينة لأسباب كثيرة، ولا يوجد نص شرعي يجعل هذه التصرفات علامة على رؤية الملائكة.
وكذلك إذا نظر الطفل إلى مكان خالٍ أو تابع شيئًا بعينيه، فلا يصح أن نقول إنه رأى جنيًّا أو مَلَكًا؛ لأننا بذلك ننسب أمرًا إلى عالم الغيب بلا دليل.
الخلاصة
رؤية الملائكة والجن إذا تمثلوا في صور يمكن للبشر رؤيتها أمر ممكن، وقد ثبت وقوعه في نصوص صحيحة.
أما الاعتقاد بأن الأطفال الرضع يرون الملائكة أو الجن على وجه خاص، فلا يوجد دليل شرعي صحيح يثبته أو ينفي إمكانه.
ولذلك فإن ابتسام الطفل أو ضحكه أو نظره إلى مكان خالٍ لا يعد دليلًا على أنه رأى مَلَكًا أو جنيًّا، ولا ينبغي الجزم في أمور الغيب إلا بما ثبت في القرآن أو السنة الصحيحة.
والله أعلم