Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
À notre connaissance, il n’existe aucune preuve authentique établissant que les nourrissons possèdent une capacité particulière à voir les anges ou les djinns. Il n’existe pas non plus de preuve excluant catégoriquement que cela puisse leur arriver. Ces questions relèvent du monde de l’invisible et il n’est pas permis d’affirmer quelque chose avec certitude sans preuve. Ainsi, le fait qu’un bébé rie ou regarde vers un endroit vide ne constitue pas une preuve qu’il a vu un ange ou un djinn.
Quant à la possibilité générale pour un être humain de voir des anges ou des djinns lorsqu’ils apparaissent sous une forme différente de leur forme originelle, les textes indiquent que cela peut se produire.
L’être humain peut-il voir les anges ?
Une personne peut voir les anges lorsqu’ils prennent une forme que les êtres humains peuvent percevoir, et cela est établi par des textes authentiques.
L’un des exemples les plus connus est le hadith de Gabriel, paix sur lui, lorsqu’il vint auprès du Prophète ﷺ et de ses Compagnons sous la forme d’un homme.
Umar ibn al-Khattab, qu’Allah l’agrée, a dit :
« Alors que nous étions un jour assis auprès du Messager d’Allah ﷺ, apparut devant nous un homme aux vêtements d’une blancheur éclatante et aux cheveux d’un noir intense. On ne voyait sur lui aucune trace de voyage et aucun d’entre nous ne le connaissait… »
Après qu’il eut interrogé le Prophète ﷺ au sujet de l’Islam, de la foi, de l’excellence dans l’adoration et d’autres sujets, le Prophète ﷺ demanda à Umar :
« Ô Umar, sais-tu qui était celui qui posait les questions ? »
Il répondit : Allah et Son Messager savent mieux.
Le Prophète ﷺ dit alors :
« C’était Gabriel. Il est venu vous enseigner votre religion. »
[Rapporté par Muslim]
Les Compagnons ont donc vu Gabriel, paix sur lui, mais ils l’ont vu sous la forme d’un homme, sans savoir au début qu’il était un ange.
Les Compagnons ont-ils vu d’autres anges ?
Oui. Il est rapporté que certains Compagnons ont vu des anges sous une apparence humaine.
Sa‘d ibn Abi Waqqas, qu’Allah l’agrée, a dit :
« Le jour d’Uhud, j’ai vu à droite et à gauche du Messager d’Allah ﷺ deux hommes vêtus de blanc qui combattaient pour lui avec une grande intensité. Je ne les avais jamais vus auparavant et je ne les ai jamais revus ensuite. »
[Rapporté par Muslim]
Ces deux hommes étaient des anges.
D’autres textes mentionnent également des anges prenant une apparence humaine, comme Gabriel lorsqu’il apparut à Marie, paix sur elle, ainsi que l’histoire de l’ange envoyé au lépreux, au chauve et à l’aveugle.
Ainsi, la possibilité de voir les anges lorsqu’ils prennent d’autres formes est établie.
Qu’en est-il de la vision des anges sous leur véritable forme ?
Voir les anges sous la forme originelle dans laquelle Allah les a créés est une question différente.
Il est rapporté que le Prophète Muhammad ﷺ a vu Gabriel, paix sur lui, sous sa véritable forme à deux reprises, et sa création était immense.
Il convient donc de distinguer entre voir un ange sous sa forme originelle et le voir après qu’il a pris une apparence humaine ou une autre forme visible.
Peut-on voir les djinns ?
Les djinns peuvent également être vus lorsqu’ils apparaissent sous une forme perceptible par les êtres humains.
Parmi les preuves figure l’histoire d’Abu Hurayrah, qu’Allah l’agrée, lorsque le Prophète ﷺ lui confia la garde de l’aumône du Ramadan. Une personne vint prendre de la nourriture et Abu Hurayrah la saisit.
Après que cela se fut répété, le Prophète ﷺ lui révéla la véritable identité de cette personne et dit :
« Il t’a dit vrai, bien qu’il soit un grand menteur… C’était un démon. »
[Rapporté par al-Bukhari]
Al-Hafiz Ibn Hajar, qu’Allah lui fasse miséricorde, s’est appuyé sur cette histoire pour montrer que le démon peut prendre certaines formes et qu’il devient alors possible de le voir.
Quant à la parole d’Allah concernant Satan et les siens :
« Lui et les siens vous voient d’où vous ne les voyez pas. »
[Al-A‘raf 7:27]
Ibn Hajar a mentionné que cela concerne leur état sous la forme dans laquelle ils ont été créés. Lorsqu’ils prennent une autre forme, il peut alors devenir possible de les voir.
Les enfants ont-ils une capacité particulière à voir les anges et les djinns ?
C’est le cœur de la question, et il n’existe aucune preuve authentique attribuant aux nourrissons une capacité particulière à voir les anges ou les djinns que les autres personnes ne posséderaient pas.
Nous ne pouvons donc pas affirmer que les enfants les voient, pas plus que nous ne pouvons exclure catégoriquement qu’une chose de cette nature puisse se produire, car il s’agit d’une question relevant de l’invisible qui nécessite une preuve pour être affirmée ou niée.
Les affirmations répandues selon lesquelles les enfants verraient les anges parce qu’ils sont innocents, ou selon lesquelles un bébé qui sourit vers un endroit vide verrait un ange, ne reposent sur aucune preuve religieuse authentique.
Le rire d’un bébé signifie-t-il qu’il a vu un ange ?
Il n’est pas correct de l’affirmer avec certitude.
Un bébé peut sourire, rire ou regarder dans une direction particulière pour de nombreuses raisons, et aucun texte religieux n’établit ces comportements comme des signes indiquant qu’il voit des anges.
De même, si un enfant regarde vers un endroit vide ou suit quelque chose des yeux, il n’est pas correct d’affirmer qu’il a vu un djinn ou un ange, car cela reviendrait à faire une affirmation concernant le monde de l’invisible sans preuve.
Conclusion
Il est possible de voir les anges et les djinns lorsqu’ils prennent des formes que les êtres humains peuvent voir, et des textes authentiques établissent que cela s’est effectivement produit.
En revanche, aucune preuve religieuse authentique n’établit que les nourrissons possèdent une capacité particulière à voir les anges ou les djinns, et aucune preuve ne permet non plus d’en exclure catégoriquement la possibilité.
Ainsi, le fait qu’un bébé sourie, rie ou regarde vers un endroit vide ne constitue pas une preuve qu’il a vu un ange ou un djinn. Il ne convient d’affirmer avec certitude des choses concernant le monde de l’invisible que lorsqu’elles sont établies par le Coran ou la Sunna authentique.
Et Allah sait mieux.