الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
صحف إبراهيم عليه السلام هي الصحف التي أنزلها الله تعالى على نبيه إبراهيم عليه السلام، وقد كان يغلب على ما جاء فيها من المعاني المواعظ والحكم والعبر، وقد أشار القرآن الكريم إلى ما اشتملت عليه من الهداية والتوجيه.
صحف إبراهيم من الكتب التي أنزلها الله تعالى على أنبيائه، ويجب على المسلم الإيمان بما أنزله الله على رسله، قال سبحانه:
﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة: 136].
وقال تعالى:
﴿قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 84].
فهذه الآيات تثبت أن الله تعالى أنزل على إبراهيم عليه السلام وحيًا وكتابًا، وإن لم تفصل جميع محتوياته.
جاء ذكر صحف إبراهيم وموسى عليهما السلام بصورة واضحة في سورة النجم، قال الله تعالى:
﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ﴾ [النجم: 36-41].
كما قال سبحانه:
﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ﴾ [الأعلى: 14-19].
وبين ابن جرير الطبري رحمه الله أن المقصود بالصحف هنا كتب إبراهيم وموسى عليهما السلام.
وقال الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله إن الله تعالى بيّن في سورة الأعلى أن ما أنزل على إبراهيم كان صحفًا، وذكر منها قوله تعالى: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾.
وهذا يدل على أن من أبرز ما اشتملت عليه صحف إبراهيم عليه السلام المواعظ والحكم والتذكير بالآخرة والزهد في الدنيا والعمل الصالح.
ورد عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ».
رواه أحمد في المسند (4/107)، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (1575).
وردت بعض الآثار والأحاديث الضعيفة التي تنقل نصوصًا منسوبة إلى صحف إبراهيم عليه السلام، وقد يغلب على الظن أن بعضها منقول من كتب بني إسرائيل.
ومن المعاني التي تذكرها هذه الآثار التحذير من الاغترار بالدنيا، والحث على الصدق والاستقامة، والتذكير بالآخرة والجزاء.
وقد نقل ابن أبي الدنيا في كتاب الزهد أثرًا منسوبًا إلى صحف إبراهيم يتضمن موعظة في شأن الدنيا وفنائها، والحث على الصدق والرضا والاستقامة.
لكن لا يصح الجزم بأن كل ما ورد في هذه الآثار هو بالفعل من نصوص صحف إبراهيم؛ لعدم ثبوت ذلك بطريق صحيح.
ذكر في الموسوعة الفقهية أن صحف إبراهيم وداود عليهما السلام كانت مواعظ وأمثالًا، ولم تكن مشتملة على الأحكام على نحو الكتب التي تضمنت الشرائع التفصيلية.
كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«صحف إبراهيم صحف أنزلها الله تعالى على إبراهيم فيها المواعظ والأحكام».
وعليه، فالمقصود الأساس من وصفها أنها صحف منزلة تضمنت الهداية والمواعظ والحكم، وقد ورد في القرآن بعض ما اشتملت عليه من المعاني.
صحف إبراهيم عليه السلام وحي أنزله الله تعالى على إبراهيم عليه السلام، ويجب على المسلم الإيمان بها. وقد ذكر القرآن الكريم أنها تضمنت من الهداية والمواعظ ما يتعلق بالتزكية والصلاة والآخرة والجزاء، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾.
أما التفاصيل الكاملة لمحتويات هذه الصحف، فلا يثبت منها إلا ما جاء في القرآن أو ثبت عن النبي ﷺ، وما عدا ذلك من الآثار المنقولة فلا يُجزم بنسبته إليها، خاصة إذا كان ضعيفًا أو منقولًا عن كتب بني إسرائيل.
والله أعلم.