الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الله تعالى هو **الرزاق وخير الرازقين**، وقد تكفّل بأرزاق عباده، قال سبحانه: **﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾** [هود: 6]. ورزق الله مقدَّر بعلمه وكتابته، فلا يستطيع أحد أن يزيد فيه أو ينقصه عما قدره الله.
وقد اقتضت حكمة الله أن يختلف الناس في أرزاقهم، فيوسّع على بعضهم ويضيّق على آخرين، كما قال تعالى: **﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقَدِرُ﴾**، وهذا الاختلاف ليس دليلًا على أن الغنى إكرام والفقر إهانة، وإنما هو **ابتلاء وامتحان**.
قال تعالى: **﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾** [الأنبياء: 35]، وقال سبحانه: **﴿فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ كَلَّا﴾** [الفجر: 15-17].
فليس تضييق الرزق إهانة، كما أن سعته ليست بالضرورة إكرامًا، بل قد يكون كل ذلك **اختبارًا للعبد**؛ ليظهر الشاكر عند النعمة، والصابر عند المصيبة، والله تعالى أعلم بحكمته في بسط الرزق وتضييقه.
وعليه، فإن موت بعض الناس من الجوع لا يناقض كون الرزق مقدرًا ومكتوبًا؛ فما يقع في الكون كله داخل في علم الله وقدره، وله سبحانه في ذلك حكم بالغة قد لا تدركها عقولنا.
والله تعالى أعلم.