الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الإيمان بالقدر من أركان الإيمان، ومنه الإيمان بأن الله تعالى **علم كل شيء، وكتب مقادير الخلائق، وشاء ما يكون، وخلق جميع الكائنات وأفعالها**. ولذلك فقد قدَّر سبحانه ما يكون من أمور الإنسان، ومن ذلك زواجه وأولاده ورزقه وغير ذلك.
لكن الإيمان بالقدر **لا يعني ترك الأسباب** أو أن الإنسان مجبور على أفعاله؛ فالعبد له إرادة واختيار، وعليه أن يسعى فيما ينفعه، وقد قال النبي ﷺ: **«اعملوا فكل ميسر لما خلق له»**. فمن أراد الزواج سعى إليه، ومن أراد الرزق طلب أسبابه، ومن أراد الخير سلك طريقه.
وفي الزواج، على المسلم أن يبحث عن صاحبة الدين والخلق، ويستخير الله ويستشير أهل الخبرة، ثم يقدم على ما ترجح له. فإذا تيسر الزواج فليحمد الله، وإن لم يتيسر فليحسن الظن بربه، وليعلم أن ما قدره الله له خير، قال النبي ﷺ: **«عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير...»** رواه مسلم.
### هل الطاعة والمعصية تغيران القدر؟
ما كُتب في **اللوح المحفوظ** لا يتغير، فما علمه الله تعالى وكتبه أزلًا واقع لا محالة. وأما ما يكون في صحف الملائكة فقد يقع فيه المحو والإثبات بحسب ما يأمر الله به، قال سبحانه:
**﴿يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾** [الرعد: 39].
وقد جعل الله الطاعات والمعاصي أسبابًا تترتب عليها آثار؛ فصلة الرحم سبب لبسط الرزق وطول الأثر، والدعاء من أسباب دفع البلاء، والمعصية قد تكون سببًا للحرمان من بعض الرزق. وكل ذلك داخل في قدر الله وعلمه السابق، فلا يعني أن العبد يخرج عن قدر الله أو يغير علمه سبحانه.
### أما الدعاء بأن يحبب الله الفتاة فيك
فالأولى ألا يتعلق قلبك بامرأة معينة، ولا أن تسلك طريقًا يؤدي إلى المراسلات والمحادثات أو الخلوة المحرمة. بل ادع الله أن **يرزقك زوجة صالحة** ويقدر لك الخير حيث كان.
فإن كنت جادًا في الزواج منها، فانظر في أمرها على الوجه الشرعي، واستخِر الله تعالى، وتقدم إليها عن طريق أهلها، فإن تيسر الأمر فذلك خير، وإن لم يتيسر فاصرف قلبك عنها، واعلم أن النساء كثير، وأن المطلوب هو صاحبة الدين والخلق.
والله تعالى أعلم.