الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يلزم من انطباق بعض الصفات الواردة في الأحاديث على شخص أن يعلم أنه المهدي أو يعتقد ذلك؛ فقد يكون صالحًا ورعًا، بعيدًا عن طلب الولاية والتطلع إلى المناصب، فيكره أن ينسب إلى نفسه مقامًا عظيمًا كهذا.
كما أن مجرد توافق الاسم أو الصفات الخَلقية لا يثبت المهدية، وقد ادعى بعض الناس المهدية زورًا بسبب الاغترار بمثل هذه الأمور، فترتبت على ذلك فتن عظيمة.
وليس من الضروري أيضًا أن يكون المهدي قد قرأ الأحاديث الواردة في شأنه أو حفظها، فهي ليست من أصول الإيمان ولا من أركان العمل.
وقد يكون امتناعه عن البيعة أول الأمر من باب الورع والخوف من تبعة الولاية، وقد قال النبي ﷺ لعبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه:
«لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا»
رواه البخاري ومسلم.
ولا نعلم نصًا صحيحًا صريحًا يدل على أن المهدي سيعرف نفسه من خلال هذه العلامات، أو أنه سيستدل بالخسف بالجيش على مهديته.
فالثابت هو ما أخبر به النبي ﷺ من أمر المهدي وما يقع في زمنه، أما تفاصيل كيفية معرفته لنفسه وسبب رفضه للبيعة في البداية، فليس فيها نص صريح، وما ذكر فيها إنما هو من الاحتمالات.
والله تعالى أعلم