احاديث
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : (من سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ)
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : (مَن يُرِدِ اللهُ بِه خَيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ)
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : (طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ علَى كلِّ مُسلِمٍ)
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : (إذا مات الإنسانُ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ؛ صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتَفَعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يدْعو له)
الايمان الايمان بالعين والسحر والجن 1320 2026-11-07

كيف تؤثر العين والحسد في الإنسان؟ وهل يمكن أن تسبب المرض أو الموت؟

السؤال
كيف يمكن أن تؤثر العين والحسد في الإنسان فتسبب له المرض أو الفقر أو الموت، مع أن كل شيء مقدر ومكتوب عند الله؟ وما الدليل على ذلك؟ وهل تحمي سورة الفلق من شر الحاسد؟
الإجابة

 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

أولًا: تأثير العين والحسد ثابت بالكتاب والسنة.

فالعين حق، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:

«العَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ القَدَرَ سَبَقَتْهُ العَيْنُ» رواه مسلم.

كما ثبت أن النبي ﷺ أمر بالرقية من العين، وأقرَّ علاج المصاب بها بالاغتسال من أثر العائن.

ثانيًا: كيف تؤثر العين والحسد في الإنسان؟

لم ترد نصوص شرعية تحدد الكيفية التي تؤثر بها العين في الإنسان، وقد ذكر ابن القيم رحمه الله عدة تفسيرات لذلك، وبيَّن أن تأثير النفوس والأرواح في الأجسام أمر ممكن، وأن الحسد قد يكون سببًا للأذى بإذن الله تعالى.

ثالثًا: هل يتعارض تأثير العين والحسد مع القدر؟

لا تعارض بينهما؛ فكل شيء يقع بقدر الله تعالى، والعين والحسد من الأسباب التي قد يجعل الله بها الضرر، ولا يقع تأثيرهما إلا بإذنه سبحانه.

قال تعالى:

﴿وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [البقرة: 102].

رابعًا: هل تحمي سورة الفلق من الحسد؟

نعم، فسورة الفلق من أعظم ما يُستعاذ به من شر الحاسد، فقد قال الله تعالى:

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۝ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ۝ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ۝ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ [الفلق: 1-5].

ولذلك ينبغي للمسلم المحافظة على أذكار الصباح والمساء، وقراءة المعوذات، والاستعاذة بالله من شر الحاسدين، والالتجاء إليه بالرقية الشرعية عند الإصابة.

والخلاصة: العين والحسد حق، وقد يكونان سببًا للضرر، لكنهما لا يخرجان عن قدر الله ومشيئته، والواجب على المسلم الأخذ بأسباب الوقاية والعلاج مع التوكل على الله.

والله أعلم.