Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Primeiro: Os efeitos do mau-olhado e da inveja estão estabelecidos no Alcorão e na Sunnah.
O mau-olhado é uma realidade. O Profeta ﷺ disse em um hadith autêntico:
«O mau-olhado é uma realidade, e se algo pudesse se antecipar ao decreto divino, seria o mau-olhado.» Narrado por Muslim.
Também está autenticamente estabelecido que o Profeta ﷺ recomendou a ruqyah contra o mau-olhado e aprovou o tratamento da pessoa afetada por meio do banho com os vestígios da pessoa que o causou.
Segundo: Como o mau-olhado e a inveja afetam uma pessoa?
Não existem textos religiosos que determinem exatamente como o mau-olhado afeta uma pessoa. Ibn Al-Qayyim (que Allah tenha misericórdia dele) mencionou várias explicações e esclareceu que a influência das almas e dos espíritos sobre os corpos físicos é possível, e que a inveja pode se tornar uma causa de dano pela permissão de Allah, o Altíssimo.
Terceiro: O efeito do mau-olhado e da inveja contradiz o decreto divino?
Não existe contradição entre ambos. Tudo acontece segundo o decreto de Allah, o Altíssimo. O mau-olhado e a inveja estão entre as causas pelas quais Allah pode permitir que ocorra algum dano, e seus efeitos só acontecem com a Sua permissão.
Allah diz:
«Mas eles não podem prejudicar ninguém por meio disso, exceto com a permissão de Allah.» [Al-Baqarah: 102]
Quarto: A Surata Al-Falaq protege contra a inveja?
Sim. A Surata Al-Falaq está entre os maiores meios de buscar proteção contra o mal do invejoso. Allah diz:
«Dize: Busco refúgio no Senhor da alvorada, contra o mal daquilo que Ele criou, contra o mal da escuridão quando se instala, contra o mal das que sopram nos nós e contra o mal do invejoso quando inveja.» [Al-Falaq: 1-5]
Por isso, o muçulmano deve preservar regularmente as recordações da manhã e da noite, recitar as suratas protetoras, buscar refúgio em Allah contra o mal dos invejosos e recorrer à ruqyah islâmica quando for atingido.
Conclusão: O mau-olhado e a inveja são reais e podem causar danos, mas não estão fora do decreto e da vontade de Allah. O muçulmano deve adotar os meios prescritos de proteção e tratamento, mantendo sua confiança em Allah.
E Allah sabe melhor.