L’islam est-il une continuation du christianisme ou une correction de celui-ci ?

Introduction

Lorsque l’islam est apparu au VIIe siècle, il ne s’est pas présenté comme une religion totalement coupée des révélations qui l’avaient précédé. Il n’a pas non plus demandé à ses adeptes de rejeter Moïse, Jésus ou Abraham. Au contraire, croire en ces prophètes constitue une partie essentielle de la foi musulmane.

Cela soulève une question importante pour de nombreuses personnes en quête de vérité :

L’islam est-il simplement une continuation du christianisme et du judaïsme, ou est-il venu corriger ce qu’il considère comme des déviations apparues dans les croyances religieuses antérieures ?

Selon la perspective islamique, l’islam n’est ni une branche du christianisme ni une version modifiée de celui-ci. Il est plutôt une continuation de l’appel des prophètes à adorer Dieu seul, une confirmation de la vérité qui subsiste dans les révélations précédentes, ainsi qu’une correction des altérations et des divergences apparues dans les questions de foi. Il apporte également la dernière législation divine transmise par le prophète Muhammad ﷺ à toute l’humanité.

Pour mieux comprendre cela, il faut d’abord examiner la manière dont l’islam considère l’histoire de la révélation divine et des prophètes.

L’islam se considère-t-il comme une nouvelle religion ?

L’appel à adorer Dieu seul n’a pas commencé avec le prophète Muhammad ﷺ. Il constituait déjà le message fondamental prêché par les prophètes avant lui.

Le Coran affirme que Dieu a envoyé tous Ses messagers avec l’appel à L’adorer Lui seul :

« Nous n’avons envoyé avant toi aucun messager sans lui révéler : “Il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors de Moi. Adorez-Moi donc.” »

[Coran 21:25]

Il dit également :

« Nous avons certes envoyé dans chaque communauté un messager disant : “Adorez Allah et écartez-vous des fausses divinités.” »

[Coran 16:36]

L’islam considère donc Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad — que la paix soit sur eux — comme des prophètes envoyés par le même Dieu unique, même si certaines lois et obligations religieuses ont varié selon les peuples et les époques.

Quelle est la relation de l’islam avec Abraham, Moïse et Jésus ?

L’islam ne rejette pas les prophètes précédents. En réalité, la foi d’un musulman n’est pas complète sans croire en eux.

Dieu dit :

« Dites : “Nous croyons en Allah, en ce qui nous a été révélé, en ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux descendants, ainsi qu’en ce qui a été donné à Moïse, à Jésus et aux autres prophètes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous nous soumettons à Lui.” »

[Coran 2:136]

L’islam enseigne donc que le fondement du message de tous ces prophètes était le même : croire en Dieu, se soumettre à Lui et L’adorer.

La relation entre l’islam et les révélations précédentes n’est donc pas une relation de rejet total. L’islam affirme l’origine divine des révélations antérieures tout en appelant les gens à croire en la révélation finale de Dieu.

L’islam est-il une continuation du christianisme ?

Si par « continuation » on entend que l’islam reconnaît Jésus et croit que Dieu l’a envoyé comme prophète, alors il existe effectivement un lien évident entre les deux religions.

En revanche, si « continuation » signifie que l’islam s’est construit sur la théologie chrétienne actuelle ou qu’il en est issu, ce n’est pas ainsi que l’islam se présente.

Le Coran présente l’islam comme la continuation de la religion monothéiste prêchée par Abraham, Moïse, Jésus et les autres prophètes, et non comme la continuation des doctrines d’une communauté religieuse particulière.

Dieu dit au sujet d’Abraham :

« Abraham n’était ni juif ni chrétien. Il était un monothéiste sincère, soumis à Dieu, et il ne faisait pas partie des polythéistes. »

[Coran 3:67]

Le mot « musulman » dans ce contexte désigne une personne qui se soumet à Dieu et L’adore Lui seul. Il ne signifie pas qu’Abraham suivait la législation religieuse spécifique que le prophète Muhammad ﷺ apporterait des siècles plus tard.

Ainsi, selon sa propre conception, l’islam peut être décrit comme une continuation du message du monothéisme prêché par tous les prophètes, plutôt que comme une continuation du christianisme dans sa forme théologique actuelle.

Quelle est la place de Jésus-Christ en islam ?

Jésus occupe une place particulièrement importante en islam.

Les musulmans croient que :

– Jésus est le Messie.

– Il est un messager envoyé par Dieu.

– Il est né miraculeusement de la Vierge Marie, sans père humain.

– Dieu l’a soutenu par des miracles.

– Dieu lui a révélé l’Évangile.

– Il a appelé les gens à adorer Dieu.

– Il reviendra vers la fin des temps.

Le Coran le décrit ainsi :

« Le Messie Jésus, fils de Marie, n’est qu’un messager d’Allah, Sa Parole qu’Il envoya à Marie, et un esprit venant de Lui. »

[Coran 4:171]

L’islam diffère cependant des principales doctrines chrétiennes concernant la nature du Christ.

Il ne considère pas Jésus comme Dieu ni comme le Fils de Dieu au sens théologique. Il le considère plutôt comme un serviteur et un messager de Dieu.

Où se situe la différence fondamentale concernant le Christ ?

L’une des principales différences entre l’islam et le christianisme traditionnel concerne cette question :

Qui est Jésus-Christ ?

Dans la théologie chrétienne dominante, la foi en Christ est liée à sa divinité ainsi qu’aux doctrines de la Trinité et de l’expiation.

Le Coran et les enseignements du prophète Muhammad ﷺ affirment au contraire l’humanité de Jésus, sa mission prophétique et rejettent sa divinisation.

Dieu dit :

« Ceux qui disent : “Allah est le Messie, fils de Marie” sont certes tombés dans la mécréance. »

[Coran 5:72]

Puis le Coran rapporte que Jésus lui-même a dit :

« Ô enfants d’Israël ! Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. »

[Coran 5:72]

L’islam enseigne donc que véritablement honorer Jésus ne consiste pas à en faire une divinité, mais à croire en lui comme prophète, messager et Messie envoyé par Dieu.

Que signifie dire que l’islam est venu comme une « correction » ?

Le mot « correction » doit être compris avec précision.

L’islam n’enseigne pas que tout ce que l’on trouve chez les juifs ou les chrétiens est faux. Il affirme au contraire que la Torah et l’Évangile étaient à l’origine des révélations de Dieu.

Dieu dit :

« Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant ce qui l’a précédé, et Il a révélé la Torah et l’Évangile. »

[Coran 3:3]

En même temps, le Coran affirme que des altérations, des dissimulations et des divergences sont apparues concernant une partie de ce qui a été attribué à la révélation, ou dans la manière dont celle-ci a été comprise et transmise.

Le Coran est donc venu confirmer la vérité contenue dans les révélations antérieures et servir d’autorité finale au sujet des divergences apparues par la suite.

Dieu dit à propos du Coran :

« Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité, confirmant les Écritures qui l’ont précédé et faisant autorité sur elles. »

[Coran 5:48]

Ainsi, le concept islamique de « correction » signifie ramener l’humanité au monothéisme pur et clarifier la vérité au sujet des questions sur lesquelles les gens ont divergé. Cela ne signifie pas nier que Dieu ait envoyé Moïse et Jésus ni qu’Il ait révélé à l’origine la Torah et l’Évangile.

Jésus a-t-il appelé les gens à adorer Dieu ?

Dieu dit dans le Coran :

« Certes, Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc. Voilà le droit chemin. »

[Coran 3:51]

Cela est central dans la compréhension islamique de la mission de Jésus : Jésus n’a pas appelé les gens à l’adorer, mais à adorer Dieu.

Les musulmans considèrent donc que l’appel de Muhammad ﷺ à adorer Dieu seul n’est pas une rupture avec le message de Jésus, mais une continuation du message fondamental prêché par Jésus et tous les autres prophètes.

Pourquoi Dieu a-t-Il envoyé Muhammad ﷺ s’Il avait déjà envoyé Jésus ?

Selon l’islam, Dieu a envoyé de nombreux prophètes à différentes périodes de l’histoire humaine.

Certaines missions prophétiques antérieures étaient destinées à des peuples particuliers, tandis que Muhammad ﷺ a été envoyé avec le message final destiné à toute l’humanité.

Dieu dit :

« Dis : “Ô hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d’Allah.” »

[Coran 7:158]

Et Il dit :

« Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur de bonne nouvelle et avertisseur pour toute l’humanité. »

[Coran 34:28]

Le Coran affirme également que Muhammad ﷺ est le dernier prophète :

« Muhammad n’est le père d’aucun de vos hommes, mais il est le Messager d’Allah et le sceau des prophètes. »

[Coran 33:40]

La mission de Muhammad ﷺ n’annule donc pas la foi en Jésus. Selon l’islam, elle complète et clôt la chaîne de la prophétie.

Les musulmans pensent-ils que les chrétiens adorent un Dieu différent ?

L’islam enseigne que le Créateur d’Abraham, de Moïse, de Jésus et de Muhammad — que la paix soit sur eux — est le Dieu unique.

La différence fondamentale ne consiste donc pas nécessairement dans l’existence d’un Créateur différent pour chaque religion, mais concerne la manière dont Dieu est compris, Ses attributs, celui qui mérite l’adoration et la nature du Christ.

L’islam rejette toute division de la divinité ou toute association d’une créature à Dieu dans l’adoration. Il affirme l’unicité absolue de Dieu :

« Dis : “Il est Allah, Unique. Allah, Celui dont tous dépendent. Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré. Et nul n’est égal à Lui.” »

[Coran 112:1-4]

Cette courte sourate résume un aspect fondamental de la conception islamique de Dieu.

L’islam reconnaît-il l’Évangile ?

Oui. Les musulmans croient que Dieu a révélé à Jésus une Écriture et une révélation appelée l’Évangile, ou Injil.

Dieu dit :

« Nous lui avons donné l’Évangile, dans lequel se trouvent guidance et lumière. »

[Coran 5:46]

Toutefois, le concept coranique de l’Évangile ne signifie pas nécessairement que tous les textes contenus aujourd’hui dans le Nouveau Testament sont identiques à la révélation donnée à l’origine par Dieu à Jésus.

Le Nouveau Testament se compose d’un ensemble de livres et de lettres rédigés dans un contexte historique postérieur à Jésus, tandis que l’Évangile, dans la conception coranique, désigne la révélation que Dieu a donnée à Jésus lui-même.

Cette distinction est importante pour comprendre la différence entre les conceptions islamique et chrétienne de la révélation et des Écritures.

L’islam abroge-t-il toutes les lois religieuses précédentes ?

L’islam distingue entre les principes fondamentaux de la foi et les détails de la législation religieuse.

Croire en Dieu, L’adorer Lui seul et croire en Ses messagers constituent un fondement commun partagé par les prophètes.

Certaines lois religieuses pratiques ont cependant varié d’une législation prophétique à une autre.

Dieu dit :

« À chacun de vous Nous avons assigné une législation et une voie. »

[Coran 5:48]

Avec la mission de Muhammad ﷺ, les musulmans croient que la loi qui lui a été révélée est devenue la législation divine finale que Dieu a ordonné à l’humanité de suivre.

Pourquoi un musulman ne devient-il pas chrétien s’il croit au Christ ?

Parce que la croyance en Jésus en islam diffère de la conception théologique chrétienne de la foi en Christ.

Un musulman aime Jésus et croit en sa prophétie, en ses miracles et en sa naissance miraculeuse. Mais un musulman adore-t-il Jésus ? Non.

En islam, l’adoration appartient à Dieu seul.

Les musulmans croient également que la révélation ne s’est pas terminée avec Jésus, mais que Dieu a envoyé Muhammad ﷺ après lui.

Ainsi, l’islam enseigne que croire véritablement en tous les messagers implique de ne pas accepter certains tout en rejetant les autres.

Dieu dit :

« Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses messagers et veulent faire une distinction entre Allah et Ses messagers […] ceux-là sont les véritables mécréants. »

[Coran 4:150-151]

Quel message les prophètes partageaient-ils ?

Bien que les prophètes aient vécu à différentes époques et que certaines lois religieuses aient varié, le Coran présente leur appel fondamental comme étant unique :

Adorez Dieu seul.

Noé dit à son peuple :

« Adorez Allah ! Vous n’avez aucune autre divinité digne d’adoration en dehors de Lui. »

[Coran 7:59]

Hud dit :

« Adorez Allah ! Vous n’avez aucune autre divinité digne d’adoration en dehors de Lui. »

[Coran 7:65]

Salih dit :

« Adorez Allah ! Vous n’avez aucune autre divinité digne d’adoration en dehors de Lui. »

[Coran 7:73]

Jésus dit :

« Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. »

[Coran 5:72]

Muhammad ﷺ a apporté le même message fondamental :

« Dis : “Je ne suis qu’un être humain comme vous, mais il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique.” »

[Coran 18:110]

Cela révèle l’idée centrale : l’islam se comprend comme un retour au message originel de tous les prophètes, et non comme le début d’une histoire religieuse entièrement séparée de la leur.

L’islam est-il une continuation du christianisme ou une correction de celui-ci ?

La réponse peut être résumée en deux points :

L’islam est une continuation du message des prophètes, et non une continuation du christianisme dans sa forme théologique actuelle.

En même temps, l’islam enseigne qu’il est venu confirmer la vérité révélée auparavant par Dieu, corriger les altérations et les divergences apparues parmi les hommes, et compléter la chaîne des messages divins par la révélation finale.

L’islam ne demande donc pas à un chrétien qui devient musulman de rejeter Jésus. Au contraire, il lui demande de croire pleinement en Jésus comme Messie et Messager de Dieu, tout en adorant le Dieu que Jésus lui-même appelait les hommes à adorer.

Questions fréquentes

L’islam est-il dérivé du christianisme ?

L’islam ne se présente pas comme une religion dérivée du christianisme. Il se présente plutôt comme une révélation indépendante de Dieu donnée à Muhammad ﷺ et liée à la même chaîne de messages divins ayant précédé sa mission.

Les musulmans croient-ils en Jésus-Christ ?

Oui. Croire en Jésus fait partie de la foi islamique, et une personne ne peut être musulmane tout en rejetant sa prophétie.

L’islam considère-t-il Jésus comme Dieu ?

Non. L’islam considère Jésus comme le Messie et comme l’un des grands messagers de Dieu, mais il ne croit pas que Jésus soit Dieu ou une partie de Dieu.

Les musulmans croient-ils en la Vierge Marie ?

Oui. Marie occupe une place honorée dans le Coran. Une sourate entière porte son nom, Sourate Maryam (Marie), et le Coran parle de sa pureté et du fait qu’elle a été choisie par Dieu.

Les musulmans croient-ils en l’Évangile ?

Les musulmans croient que Dieu a révélé l’Évangile à Jésus. Toutefois, l’islam distingue entre la révélation divine originale et les textes transmis au cours de l’histoire et associés par la suite à la tradition chrétienne.

Pourquoi le Coran est-il venu après l’Évangile ?

Selon la croyance islamique, le Coran est venu comme la révélation finale, confirmant l’origine divine des révélations précédentes, faisant autorité sur elles et étant préservé comme guide pour l’humanité après Muhammad ﷺ, le dernier prophète.

Un chrétien peut-il devenir musulman tout en continuant à croire en Jésus ?

Une personne doit croire en Jésus pour être musulmane. Ce qui change, c’est la compréhension de son identité : un musulman croit que Jésus est le Messie et un messager envoyé par Dieu, ne l’adore pas, et croit également en Muhammad ﷺ comme dernier prophète.

Conclusion

L’islam ne présente pas l’histoire religieuse comme une série de dieux rivaux ou de révélations totalement déconnectées. Il la présente plutôt comme une succession de prophètes envoyés par un Dieu unique pour guider l’humanité.

Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad — que la paix soit sur eux —, selon l’islam, n’ont pas appelé les gens à les adorer. Ils les ont appelés à adorer Dieu.

Ainsi, la question la plus précise n’est pas seulement :

L’islam est-il une continuation du christianisme ou une correction de celui-ci ?

Mais plutôt :

Le message de l’islam est-il un retour au monothéisme prêché par Abraham, Moïse, Jésus et tous les autres prophètes ?

Le Coran répond :

« Il vous a prescrit en matière de religion ce qu’Il avait recommandé à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avions recommandé à Abraham, à Moïse et à Jésus : “Établissez la religion et ne vous divisez pas à son sujet.” »

[Coran 42:13]

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