Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah, su familia, sus Compañeros y quienes lo siguen. Dicho esto:
Los dos testimonios de fe constituyen el fundamento del Islam y la base para entrar en él. El Profeta ﷺ los reunió como uno de los pilares del Islam, como se menciona en el hadiz auténtico:
«El Islam está construido sobre cinco: el testimonio de que no hay divinidad excepto Allah y de que Muhammad es el Mensajero de Allah...»
Narrado por Al-Bujari y Muslim.
La función básica de la palabra «y» es unir dos cosas, pero no implica necesariamente que ambas sean iguales en todos los aspectos.
Por lo tanto, cuando decimos: «Atestiguo que no hay divinidad excepto Allah y atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah», la palabra «y» no significa que Allah y Su Mensajero sean iguales en rango o derechos. Simplemente une dos asuntos en los que el musulmán debe creer.
Allah es el Creador y el Único que merece ser adorado, mientras que Muhammad ﷺ es el siervo y Mensajero de Allah. No existe igualdad entre el Creador y la criatura.
El testimonio de la unicidad de Allah y el testimonio de la misión de Su Mensajero ﷺ están inseparablemente unidos para entrar en el Islam.
El Islam de una persona no es válido si reconoce que Allah es el Único que merece ser adorado pero rechaza la misión profética de Muhammad ﷺ. Del mismo modo, no es válido creer que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah mientras se rechaza la unicidad de Allah.
Por esta razón, ambos testimonios fueron reunidos como un solo pilar del Islam.
La adoración correcta se fundamenta en dos grandes principios:
Un acto de adoración no es aceptado a menos que sea realizado sinceramente para Allah y de acuerdo con lo enseñado por Su Mensajero ﷺ.
Por eso, los dos testimonios están inseparablemente unidos en la realización del Islam.
Quien atestigua que no hay divinidad excepto Allah debe aceptar al Mensajero ﷺ que transmitió el mensaje del Tawhid y llamó a las personas a él.
Y quien atestigua que Muhammad es el Mensajero de Allah debe creer en él y seguir lo que transmitió. El mensaje más importante que trajo fue la llamada a adorar únicamente a Allah sin asociarle copartícipes.
Desde este punto de vista, los dos testimonios están estrechamente relacionados, y el Islam de una persona no es válido si acepta uno y rechaza el otro.
No es correcto afirmar que los dos testimonios sean iguales en todos los aspectos.
El testimonio «No hay divinidad excepto Allah» se refiere al derecho exclusivo de Allah a ser adorado, que es el mayor de todos los derechos y el fundamento de la religión.
El testimonio «Muhammad es el Mensajero de Allah» se refiere a creer en la misión del Profeta ﷺ, reconocer su veracidad, obedecerlo y seguirlo.
Allah es el Único que merece ser adorado, mientras que el Profeta ﷺ es Su siervo y Mensajero.
Allah dice:
«Di: “Yo no soy más que un ser humano como ustedes, a quien se le ha revelado que su Dios es un Dios Único.”» [Al-Kahf 18:110]
Por lo tanto, los dos testimonios son inseparables para la validez del Islam, pero esto no significa que sus significados sean iguales ni que el derecho de Allah sea igual al derecho de Su Mensajero ﷺ.
La palabra «y» en los dos testimonios no indica igualdad en todos los aspectos, sino que une dos asuntos en los que todo musulmán debe creer.
El testimonio «No hay divinidad excepto Allah» significa dedicar la adoración únicamente a Allah, mientras que el testimonio «Muhammad es el Mensajero de Allah» significa creer en la misión del Profeta ﷺ, reconocer su veracidad, obedecerlo y seguirlo.
Los dos testimonios son inseparables para entrar en el Islam y para la validez de la fe. Sin embargo, la unicidad de Allah es el fundamento de la religión y Su derecho a ser adorado es el mayor de todos los derechos, mientras que Muhammad ﷺ es el siervo y Mensajero de Allah, en quien los musulmanes deben creer y a quien deben seguir.
Y Allah sabe más.