La conjonction « et » dans la formule : « J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah » indique-t-elle une égalité entre les deux attestations ? Peut-on dire que l’attestation de la mission prophétique de Muhammad ﷺ est égale à l’attestation de l’unicité d’Allah ?
Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah, sa famille, ses Compagnons et ceux qui le suivent. Ceci dit :
Les deux attestations constituent le fondement de l’Islam et la base de l’entrée dans cette religion. Le Prophète ﷺ les a réunies dans un seul des piliers de l’Islam, comme dans le hadith authentique :
« L’Islam est bâti sur cinq : l’attestation qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah… »
Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
La fonction fondamentale de la conjonction « et » est de réunir deux éléments, sans nécessairement impliquer qu’ils soient égaux à tous égards.
Ainsi, lorsque nous disons : « J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah », le mot « et » ne signifie pas qu’Allah et Son Messager sont égaux en rang ou en droits. Il réunit simplement deux vérités auxquelles le musulman doit croire.
Allah est le Créateur et le Seul digne d’adoration, tandis que Muhammad ﷺ est le serviteur et le Messager d’Allah. Il n’existe aucune égalité entre le Créateur et la créature.
L’attestation de l’unicité d’Allah et l’attestation de la mission de Son Messager ﷺ sont indissociables pour entrer dans l’Islam.
L’Islam d’une personne n’est pas valide si elle reconnaît qu’Allah seul mérite l’adoration tout en rejetant la mission prophétique de Muhammad ﷺ. De même, croire que Muhammad ﷺ est le Messager d’Allah n’est pas valable tout en rejetant l’unicité d’Allah.
C’est pourquoi les deux attestations ont été réunies en un seul pilier de l’Islam.
L’adoration correcte repose sur deux grands fondements :
Une adoration n’est acceptée que si elle est sincèrement vouée à Allah et conforme à ce qu’a enseigné Son Messager ﷺ.
Les deux attestations sont donc indissociables dans la réalisation de l’Islam.
Celui qui atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah doit accepter le Messager ﷺ qui a transmis le message du Tawhid et appelé les hommes à celui-ci.
Et celui qui atteste que Muhammad est le Messager d’Allah doit croire en lui et suivre ce qu’il a apporté. Or, le plus grand message qu’il a transmis est l’appel à adorer Allah seul sans rien Lui associer.
De ce point de vue, les deux attestations sont étroitement liées, et l’Islam d’une personne n’est pas valide si elle accepte l’une tout en rejetant l’autre.
Il n’est pas correct d’affirmer que les deux attestations sont égales à tous égards.
L’attestation « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah » concerne le droit exclusif d’Allah à être adoré, qui est le plus grand des droits et le fondement de la religion.
L’attestation « Muhammad est le Messager d’Allah » concerne la croyance en la mission du Prophète ﷺ, sa véracité, son obéissance et le fait de le suivre.
Allah seul mérite l’adoration, tandis que le Prophète ﷺ est Son serviteur et Son Messager.
Allah dit :
« Dis : “Je ne suis qu’un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu Unique.” » [Al-Kahf 18:110]
Ainsi, les deux attestations sont indissociables pour la validité de l’Islam, mais cela ne signifie pas que leurs significations soient égales ni que le droit d’Allah soit égal au droit de Son Messager ﷺ.
La conjonction « et » dans les deux attestations n’indique pas une égalité à tous égards. Elle réunit plutôt deux vérités auxquelles tout musulman doit croire.
L’attestation « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah » signifie vouer l’adoration à Allah seul, tandis que l’attestation « Muhammad est le Messager d’Allah » signifie croire en sa mission, reconnaître sa véracité, lui obéir et le suivre.
Les deux attestations sont indissociables pour entrer dans l’Islam et pour la validité de la foi. Cependant, l’unicité d’Allah est le fondement de la religion et Son droit à être adoré est le plus grand des droits, tandis que Muhammad ﷺ est le serviteur et le Messager d’Allah auquel les musulmans doivent croire et qu’ils doivent suivre.
Et Allah sait mieux.