Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.
Iblís no era uno de los ángeles, sino que era de los yinn, tal como lo declara explícitamente el Corán. Su origen de creación también es diferente del de los ángeles: los yinn fueron creados del fuego, mientras que los ángeles fueron creados de luz. Asimismo, Iblís desobedeció la orden de Allah, mientras que Allah describió a los ángeles como aquellos que no Le desobedecen en lo que Él les ordena.
La prueba más clara sobre la verdadera naturaleza de Iblís es la palabra de Allah:
﴿Y cuando dijimos a los ángeles: “Postraos ante Adán”, todos se postraron excepto Iblís. Él era de los yinn y se apartó desobedeciendo la orden de su Señor.﴾
[Al-Kahf: 50]
La aleya declara explícitamente que Iblís era de los yinn.
Al-Hasan al-Basri, que Allah tenga misericordia de él, dijo: «Iblís nunca fue uno de los ángeles, ni siquiera por un instante». También mencionó que Iblís era el origen de los yinn, del mismo modo que Adán, la paz sea con él, fue el origen de la humanidad.
En cuanto a que estuviera incluido en la orden de postrarse junto con los ángeles, esto no significa que fuera uno de ellos. Más bien, recibió la orden de postrarse con ellos. Cuando se negó, mereció la censura y el castigo.
Existe una diferencia clara entre el origen de la creación de Iblís y el de los ángeles.
Allah dice acerca de los yinn:
﴿Y creó al yinn de una llama de fuego sin humo.﴾
[Ar-Rahman: 15]
E Iblís dijo acerca de sí mismo:
﴿Me creaste de fuego y lo creaste de arcilla.﴾
[Al-A'raf: 12]
Está establecido mediante un hadiz auténtico transmitido de Aisha, que Allah esté complacido con ella, que el Profeta ﷺ dijo:
«Los ángeles fueron creados de luz, los yinn fueron creados de una llama de fuego sin humo, y Adán fue creado de aquello que se os ha descrito».
Narrado por Muslim.
Esto demuestra la diferencia entre el origen de la creación de los ángeles y el origen de los yinn, a los cuales pertenece Iblís.
Otra diferencia es que Iblís desobedeció la orden de Allah y se negó a postrarse ante Adán por arrogancia.
En cuanto a los ángeles, Allah los describió diciendo:
﴿No desobedecen a Allah en lo que Él les ordena, sino que hacen lo que se les ordena.﴾
[At-Tahrim: 6]
Por tanto, la negativa de Iblís a postrarse, su arrogancia y su desobediencia a la orden de su Señor concuerdan con lo que informa el Corán: que era de los yinn, no de los ángeles.
Circulan algunos relatos que afirman que Iblís era llamado «el pavo real de los ángeles», o que era uno de los guardianes del Paraíso, además de mencionar muchos detalles sobre su posición antes de su desobediencia.
Sin embargo, estos relatos no han sido establecidos mediante pruebas auténticas, y muchos de ellos proceden de las Isra’iliyyat.
Ibn Kathir, que Allah tenga misericordia de él, señaló que muchos de los relatos relacionados con la historia de Iblís proceden de las Isra’iliyyat, y que el Corán nos basta respecto de aquello que no ha sido establecido auténticamente.
Por ello, en estas cuestiones relacionadas con lo oculto, se debe limitar uno a lo que ha sido establecido auténticamente en el Corán y la Sunnah auténtica.
Iblís no era un ángel, sino que era de los yinn, según el texto explícito del Corán. También lo demuestra la diferencia entre el origen de su creación y el de los ángeles: él fue creado del fuego, mientras que ellos fueron creados de luz. Asimismo, desobedeció la orden de Allah, mientras que Allah describió a los ángeles como aquellos que no Le desobedecen.
En cuanto a los relatos que describen a Iblís como «el pavo real de los ángeles» o que lo consideran uno de ellos, no es correcto basarse en ellos para establecer cuestiones de la doctrina.
Y Allah sabe más.