Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Los ángeles, la paz sea con ellos, pueden adoptar forma humana, de modo que las personas pueden verlos con esa apariencia. Sin embargo, no se ha establecido que alguien de esta comunidad pueda verlos en su verdadera forma, tal como Allah los creó, excepto el Profeta ﷺ.
Asimismo, no existe ningún texto islámico que impida a los genios ver a los ángeles. Por el contrario, hay pruebas que indican que esto ocurrió. Iblís vio a los ángeles el día de Badr y huyó, tal como dice Allah, el Altísimo:
«Y cuando Satanás les hizo ver sus acciones como buenas y les dijo: “Hoy nadie podrá venceros entre la gente, y yo estoy a vuestro lado”. Pero cuando los dos ejércitos se encontraron, se volvió sobre sus talones y dijo: “Me desentiendo de vosotros. Veo lo que vosotros no veis. Temo a Allah, y Allah es severo en el castigo”». [Al-Anfal: 48]
Los comentaristas del Corán han mencionado que Iblís vio a los ángeles el día de Badr, entre ellos a Gabriel, la paz sea con él. Entonces comprendió que los ángeles habían acudido para apoyar a los creyentes, por lo que él y sus soldados huyeron.
Esta visión fue una visión de castigo y amenaza, al igual que los incrédulos ven a los ángeles en el momento de la muerte y el Día de la Resurrección. Allah, el Altísimo, dice:
«El día en que vean a los ángeles, ese día no habrá buenas noticias para los criminales». [Al-Furqan: 22]
En cuanto a los creyentes, los ángeles descienden sobre ellos con buenas noticias y tranquilidad, como dice Allah:
«Ciertamente, quienes dicen: “Nuestro Señor es Allah” y luego se mantienen firmes, los ángeles descenderán sobre ellos [diciéndoles]: “No temáis ni estéis tristes. Alegraos con el Paraíso que se os había prometido”». [Fussilat: 30]
Conclusión: No conocemos ninguna prueba islámica que impida a los genios ver a los ángeles. Por el contrario, existen indicios de que esto ocurrió, como sucedió con Iblís el día de Badr.
El musulmán debe interesarse por el conocimiento beneficioso y por aquello que necesita para su religión, y no debe esforzarse en investigar detalles innecesarios de lo oculto cuyo conocimiento no conlleva ninguna acción ni beneficio.
Y Allah sabe más.