Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Os anjos, que a paz esteja com eles, podem assumir a forma humana, permitindo que as pessoas os vejam nessa aparência. Contudo, não há comprovação de que alguém desta comunidade tenha conseguido vê-los em sua verdadeira forma, tal como Allah os criou, com exceção do Profeta ﷺ.
Da mesma forma, não há nos textos islâmicos nada que impeça os jinns de ver os anjos. Pelo contrário, há evidências de que isso aconteceu. Iblis viu os anjos no dia de Badr e fugiu, conforme Allah, o Altíssimo, diz:
“E quando Satanás lhes embelezou as ações e disse: ‘Hoje ninguém poderá vencer-vos entre as pessoas, e eu sou vosso protetor’. Mas, quando os dois exércitos se encontraram, ele voltou sobre os calcanhares e disse: ‘Estou livre de qualquer compromisso convosco. Vejo o que não vedes. Temo a Allah, e Allah é severo no castigo’.” [Al-Anfal: 48]
Os exegetas do Alcorão mencionaram que Iblis viu os anjos no dia de Badr, entre eles Jibril (Gabriel), que a paz esteja com ele. Então, percebeu que os anjos haviam chegado para apoiar os crentes, e por isso fugiu junto com seus soldados.
Essa visão foi uma visão de castigo e ameaça, assim como os descrentes veem os anjos no momento da morte e no Dia da Ressurreição. Allah, o Altíssimo, diz:
“No dia em que virem os anjos, nesse dia não haverá boas-novas para os criminosos.” [Al-Furqan: 22]
Quanto aos crentes, os anjos descem sobre eles trazendo boas-novas e tranquilidade, como Allah diz:
“Por certo, aqueles que dizem: ‘Nosso Senhor é Allah’, e depois permanecem firmes, os anjos descem sobre eles [dizendo]: ‘Não temais e não vos entristeçais, mas alegrai-vos com o Paraíso que vos foi prometido’.” [Fussilat: 30]
Conclusão: Não conhecemos nenhuma evidência islâmica que impeça os jinns de ver os anjos. Pelo contrário, há evidências de que isso aconteceu, como ocorreu com Iblis no dia de Badr.
O muçulmano deve dedicar-se ao conhecimento benéfico e àquilo de que necessita em sua religião, sem se aprofundar desnecessariamente em detalhes do mundo invisível cuja compreensão não resulte em nenhuma ação ou benefício.
E Allah sabe melhor.