Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Les anges, que la paix soit sur eux, peuvent prendre une apparence humaine, permettant ainsi aux êtres humains de les voir sous cette forme. Toutefois, il n’est pas établi que quiconque, au sein de cette communauté, ait pu les voir sous leur véritable apparence, telle qu’Allah les a créés, à l’exception du Prophète ﷺ.
De même, aucun texte religieux n’interdit aux djinns de voir les anges. Au contraire, certains textes indiquent que cela s’est produit. Iblis a vu les anges le jour de Badr et s’est enfui, comme Allah, le Très-Haut, le dit :
« Et lorsque Satan leur embellit leurs actions et leur dit : “Aujourd’hui, nul parmi les hommes ne peut vous vaincre, et je suis votre protecteur.” Mais lorsque les deux armées se rencontrèrent, il tourna les talons et dit : “Je me désavoue de vous. Je vois ce que vous ne voyez pas. Je crains Allah, et Allah est sévère en punition.” » [Al-Anfal : 48]
Les exégètes du Coran ont mentionné qu’Iblis avait vu les anges le jour de Badr, parmi lesquels Jibril (Gabriel), que la paix soit sur lui. Il comprit alors que les anges étaient venus soutenir les croyants ; il s’enfuit donc avec ses soldats.
Cette vision était une vision de châtiment et de menace, tout comme les mécréants voient les anges au moment de la mort et le Jour de la Résurrection. Allah, le Très-Haut, dit :
« Le jour où ils verront les anges, ce jour-là, aucune bonne nouvelle ne sera annoncée aux criminels. » [Al-Furqan : 22]
Quant aux croyants, les anges descendent sur eux avec de bonnes nouvelles et un sentiment de sérénité, comme Allah le dit :
« Ceux qui disent : “Notre Seigneur est Allah”, puis demeurent droits, les anges descendent sur eux [en leur disant] : “N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; réjouissez-vous du Paradis qui vous était promis.” » [Fussilat : 30]
Conclusion : Nous ne connaissons aucun texte religieux qui empêche les djinns de voir les anges. Au contraire, certains textes indiquent que cela s’est produit, comme ce fut le cas pour Iblis le jour de Badr.
Le musulman doit s’intéresser au savoir utile et à ce dont il a besoin pour sa religion, sans chercher à approfondir inutilement les détails de l’invisible dont la connaissance ne produit aucune action ni aucun bénéfice.
Et Allah sait mieux.