Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah, sa famille et ses Compagnons. Ceci étant dit :
Le bon présage (Fa’l) permis ne signifie pas que les personnes, les noms ou les visages créent le bien ou exercent par eux-mêmes une influence sur le destin. Toute chose se produit par le décret et la prédestination d’Allah, et le bienfait comme le préjudice sont entre Ses mains seules, glorifié et exalté soit-Il.
Le sens du bon présage est plutôt qu’une personne voit ou entend quelque chose d’agréable, s’en réjouit, pense du bien d’Allah et espère qu’Allah en fera l’annonce d’un bien.
Par exemple :
Une personne malade entend un nom signifiant « sain » ou « guéri » et espère la guérison.
Un commerçant commence une nouvelle activité et rencontre un homme pieux au visage agréable ; il se sent alors rassuré et espère la réussite.
Une personne préoccupée entend une bonne parole qui lui redonne du courage et renforce sa bonne opinion d’Allah.
Tout cela relève du fait d’avoir une bonne opinion d’Allah, et non de la croyance que la personne elle-même possède un pouvoir d’influence.
C’est pourquoi le Prophète ﷺ aimait le bon présage et appréciait les beaux noms et les visages agréables, comme cela est rapporté dans les hadiths authentiques.
Une personne peut-elle être une cause de bien ?
Une personne peut faire partie des causes par lesquelles Allah décrète qu’un bien se produise, par exemple :
L’invocation d’une personne pieuse.
Un bon conseil.
Les bienfaits de la bonne compagnie.
Le fait d’apporter de la joie et de l’optimisme aux autres.
Mais cela ne signifie pas que cette personne possède une force cachée qui lui permettrait, par elle-même, d’attirer la subsistance ou de repousser le mal. Il n’est pas permis d’avoir une telle croyance.
Ainsi, si quelqu’un dit :
« Depuis que tu es arrivé, mon commerce a augmenté. »
S’il entend par là :
Un simple optimisme, le fait de se réjouir et d’avoir une bonne opinion d’Allah, il n’y a aucun mal à cela.
Mais s’il croit :
Que cette personne, par elle-même et indépendamment, attire la subsistance ou repousse le mal, il s’agit alors d’une croyance erronée.
La différence entre le Fa’l et la Tiyarah
Le Fa’l (bon présage) : avoir une bonne opinion d’Allah et ressentir de l’optimisme à la vue ou à l’écoute de quelque chose d’agréable.
La Tiyarah (superstition et mauvais présage) : attacher son cœur à certaines choses en croyant qu’elles attirent le mal ou empêchent le bien.
C’est pourquoi les savants ont dit :
Le Fa’l relève de la bonne opinion d’Allah, tandis que la Tiyarah relève de la mauvaise opinion d’Allah.
Conclusion
Le bon présage ne change pas le destin par lui-même.
Ni les personnes ni les noms ne créent le bien et n’exercent une influence indépendante.
Ce qui est permis, c’est l’optimisme et la bonne opinion d’Allah lorsqu’on voit ou entend quelque chose d’agréable.
Il est permis de dire : « Ton visage est un visage de bon augure », si l’intention est d’exprimer de l’optimisme et non une croyance erronée.
Tout le bien vient d’Allah seul, et les causes ne sont bénéfiques que par Sa permission, glorifié et exalté soit-Il.
Et Allah sait mieux.