Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
« Al-Ahad » fait partie des Plus Beaux Noms d’Allah. Il signifie qu’Allah تعالى est l’Unique dans Son unicité et Sa perfection, sans associé dans Son Essence, Sa Seigneurie, Sa divinité, Ses Noms ni Ses attributs. Parmi les implications de la foi en ce Nom figure le fait de consacrer exclusivement à Allah تعالى l’adoration, la sincérité, l’amour, la vénération, l’invocation, la confiance et toutes les autres formes d’adoration, et d’attacher son cœur à Lui seul.
Allah تعالى dit :
﴿Dis : Il est Allah, l’Unique. Allah, Celui dont toute la création dépend. Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et nul ne Lui est comparable.﴾ [al-Ikhlas : 1–4]
« Al-Ahad » est l’Unique qui n’a aucun associé et qui se distingue par tous les attributs de perfection. Nul ne Lui ressemble et nul ne partage avec Lui ce qui Lui est propre.
Le cheikh al-Sa‘di, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit concernant le sens de « Al-Wahid, Al-Ahad » :
« Il est Celui qui possède à Lui seul toutes les perfections, de sorte que nul ne les partage avec Lui. »
Ainsi, croire en ce Nom ne consiste pas simplement à en connaître le terme ; cela implique un effet qui doit apparaître dans la croyance, l’adoration et le comportement du serviteur.
L’une des plus grandes implications de la foi selon laquelle Allah est Al-Ahad est que le musulman sache qu’Allah seul mérite d’être adoré.
De même qu’Il سبحانه est Unique dans la création, la possession et la gestion de toute chose, Il est également Unique dans le droit à l’adoration.
Allah تعالى dit :
﴿Prendrai-je comme allié un autre qu’Allah, le Créateur des cieux et de la terre ?﴾ [al-An‘am : 14]
Le musulman consacre donc sincèrement à Allah sa prière, ses invocations et son adoration, et n’adresse aucun acte d’adoration à autre que Lui.
Il ne prie que pour Allah, n’invoque qu’Allah dans l’adoration, ne place sa confiance adorative qu’en Lui et ne Lui associe personne dans ce qui relève exclusivement de l’adoration.
Lorsque le serviteur est convaincu qu’Allah est Al-Ahad, sans aucun associé, il comprend que ses œuvres doivent être accomplies pour Lui seul.
Il veille donc à la sincérité de ses paroles et de ses actes et ne fait pas de l’éloge ou de l’approbation des gens son objectif ultime.
Il se demande pour chaque œuvre : Pour qui est-ce que je fais cela ?
Si c’est pour Allah, il la fait sincèrement pour Lui. S’il craint que l’ostentation ne s’introduise dans son œuvre, il lutte contre lui-même afin de rectifier son intention.
Allah تعالى est Al-Wahid, Al-Ahad, Al-Samad, Celui vers qui les créatures se tournent pour leurs besoins. Il est capable de toute chose et possède toute chose.
Le croyant doit donc attacher son cœur à son Créateur avant toute autre personne et savoir que la créature ne possède pour elle-même ni capacité de se procurer un bien ni de repousser un mal, si ce n’est par ce qu’Allah lui permet.
Cela ne signifie pas abandonner les causes ou refuser de bénéficier des gens. Cela signifie que le cœur ne doit pas s’attacher à eux d’un attachement relevant de l’adoration ou d’une dépendance absolue. La confiance doit être placée en Allah, tout en prenant les moyens qu’Il a prescrits.
Parmi les plus grands effets de l’unicité d’Allah, il y a le fait que le cœur se stabilise autour d’un objectif unique : adorer Allah تعالى et rechercher Son agrément.
Allah تعالى dit :
﴿Allah donne l’exemple d’un homme appartenant à plusieurs associés qui se querellent entre eux, et d’un homme appartenant exclusivement à un seul homme. Sont-ils semblables ? Louange à Allah ! Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.﴾ [al-Zumar : 29]
Celui dont les objectifs et les attachements sont partagés entre plusieurs divinités ou objets de dévotion n’est pas semblable à celui qui consacre sincèrement son être à Allah, l’Unique.
Plus l’unicité du serviteur envers Allah s’affermit, moins il s’attache aux créatures et plus son cœur trouve la sérénité auprès de son Seigneur, car il sait que toutes les affaires sont entre les mains d’Allah.
Lorsque le cœur est fermement convaincu que le but est d’adorer Allah, l’Unique, cela se reflète dans toute la vie du musulman.
Allah تعالى dit :
﴿Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.﴾ [al-Dhariyat : 56]
L’adoration ne se limite donc pas à la prière et au jeûne. Les activités permises de la vie quotidienne peuvent devenir des actes d’adoration grâce à une bonne intention.
Le travail, la recherche d’une subsistance licite, le repos, le sommeil et les affaires de la vie quotidienne peuvent tous aider le musulman à obéir à Allah lorsqu’ils sont accompagnés d’une intention correcte.
Le croyant veille donc sur son temps et sa vie, et utilise sa santé, son temps libre, ses biens et sa jeunesse dans ce qui lui sera utile auprès d’Allah. Il ne laisse pas sa vie s’écouler sans but.
Croire au Nom d’Allah « Al-Ahad » implique de consacrer à Allah son credo, son adoration et ses intentions, et de savoir qu’Il est l’Unique dans Sa perfection, Sa création, Sa possession et Sa gestion, et que Lui seul mérite l’adoration.
Parmi les effets de cette foi :
Plus le sens de « Al-Ahad » s’enracine dans le cœur du serviteur, plus son monothéisme, sa sincérité et sa tranquillité augmentent.
Et Allah sait mieux.