一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。接下来：
“Al-Ahad”是真主最美的名称之一。它的意思是：真主 تعالى 在祂的独一性和完美性方面是绝对独一的，在祂的本体、主宰性、应受崇拜的权利、名称和属性方面都没有任何伙伴。信仰这一名称所要求的一项重要内容，就是穆斯林应当把崇拜、虔诚、爱、尊崇、祈求、托靠以及其他一切崇拜形式专属于真主 تعالى，并使自己的心只依附于祂。
真主 تعالى 说：
﴿你说：祂是真主，是独一的；真主是万物所仰赖的；祂没有生育，也没有被生育；没有任何物可以与祂匹敌。﴾ [忠诚章：1–4]
“Al-Ahad”就是绝对独一、没有伙伴者；祂独自拥有一切完美属性，没有任何人像祂，也没有任何人能够在祂独有的特性中与祂分享。
谢赫萨迪——愿真主慈悯他——在解释“Al-Wahid、Al-Ahad”的意义时说：
“祂独自拥有一切完美，因此没有任何人能够与祂分享其中的任何一种完美。”
因此，信仰这一名称并不仅仅是知道这个词的含义，而是要求这种信仰体现在人的信仰、崇拜和行为之中。
相信真主是**“Al-Ahad”**最重要的要求之一，就是穆斯林应当知道只有真主值得崇拜。
正如真主 سبحانه 在创造、拥有和管理一切事务方面是独一的，祂在应受崇拜方面也是独一无二的。
真主 تعالى 说：
﴿难道我可以舍真主而以别的主宰为保护者吗？祂是天地的创造者。﴾ [牲畜章：14]
因此，穆斯林应当把自己的礼拜、祈祷和崇拜虔诚地奉献给真主，不把任何崇拜行为给予真主之外的任何对象。
他只为真主礼拜，只向真主进行崇拜性的祈求，只在崇拜意义上托靠真主，并且不在任何专属于崇拜的事务中为真主设置伙伴。
当仆人确信真主是“Al-Ahad”、没有任何伙伴时，他就知道自己的行为应当只为真主而做。
因此，他努力使自己的言语和行为保持虔诚，不把人们的赞美或认可作为自己最终的目标。
他在每一件行为面前问自己：“我这样做是为了谁？”
如果是为了真主，他就虔诚地为真主而做；如果担心行为中掺杂沽名钓誉，他就努力纠正自己的意图。
真主 تعالى 是独一者、绝对独一者、万物所仰赖者；受造物在需要时都归向祂。祂对万事全能，并拥有一切。
因此，信士应当首先把自己的心依附于创造他的真主，并知道任何受造物都不能独立地为自己带来利益或避免伤害，除非是真主赋予它这样的能力。
这并不意味着放弃采取现实中的手段，也不意味着不接受他人的帮助。它的意思是：心不能以崇拜性的依附或绝对依赖的方式依附于人，而应当托靠真主，同时采取真主所允许的合法手段。
确认真主独一的最大影响之一，就是使人的心确定在一个最终目标上：崇拜真主 تعالى 并寻求祂的喜悦。
真主 تعالى 说：
﴿真主设了一个譬喻：有一个奴隶属于几个互相争执的主人；另有一个奴隶只属于一个主人。这两个人的情形相等吗？一切赞颂全归真主！但他们大多数不知道。﴾ [队伍章：29]
一个人的目标和依附被多个崇拜对象分割，与一个专心归向独一真主的人，绝不相同。
仆人越坚定地确认真主的独一，他对受造物的依附就越少，他的心也越能安定于他的主，因为他知道一切事务都掌握在真主手中。
当一个人的心坚定地认识到人生的目的就是崇拜独一的真主，这种认识就会影响穆斯林生活的各个方面。
真主 تعالى 说：
﴿我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。﴾ [播种者章：56]
因此，崇拜并不仅限于礼拜和封斋。通过良好的意图，日常生活中许多合法的事情也可以成为崇拜。
工作、寻求合法的生活来源、休息、睡眠以及日常生活事务，只要有正确的意图，都可以成为帮助穆斯林服从真主的途径。
因此，信士珍惜自己的时间和生命，善用自己的健康、空闲时间、财富和青春，去做在真主那里对自己有益的事情，不让自己的一生毫无目的地流逝。
信仰真主“Al-Ahad”这一名称，要求你在信仰、崇拜和意图方面都确认真主独一无二，并知道祂在完美、创造、拥有和管理方面都是独一的，只有祂值得崇拜。
其影响包括：
真主“Al-Ahad（独一者）”这一意义越深深扎根于仆人的心中，他的认主独一、虔诚和心灵安宁就越加深厚。
真主至知。