Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
« Al-Halim » est l’un des noms d’Allah تعالى. Il désigne Celui qui se caractérise par la clémence et la patience : Il ne se hâte pas de punir ceux qui Lui désobéissent, bien qu’Il سبحانه وتعالى ait le pouvoir de le faire. Il accorde plutôt un délai à Ses serviteurs afin qu’ils se repentent et reviennent à Lui.
Le nom d’Allah Al-Halim apparaît à plusieurs endroits dans le Coran, notamment :
« Et sachez qu’Allah est Pardonneur et Clément. » [Al-Baqarah 2:235]
Et Il تعالى dit :
« Une bonne parole et un pardon valent mieux qu’une aumône suivie d’un tort. Et Allah se suffit à Lui-même et Il est Clément. » [Al-Baqarah 2:263]
Cela démontre que Al-Halim est bien un nom établi d’Allah سبحانه وتعالى.
Ibn Jarir al-Tabari رحمه الله a expliqué la signification de Al-Halim :
« Cela signifie qu’Il possède patience et longanimité et qu’Il ne se hâte pas de punir celui qui Lui désobéit et s’oppose à Son commandement. »
La clémence implique donc ici l’absence de précipitation dans le châtiment malgré la capacité de châtier.
Al-Khattabi رحمه الله a dit :
« Il est Celui qui possède pardon et longanimité, que la colère ne provoque pas, et que n’ébranlent ni l’ignorance de l’ignorant ni la désobéissance du désobéissant. »
Il a expliqué que la véritable clémence ne consiste pas simplement à pardonner par incapacité. Au contraire, le Clément pardonne alors qu’Il a le pouvoir de punir et fait preuve de patience sans se hâter de châtier.
Qiwam al-Sunnah al-Asbahani رحمه الله a affirmé qu’Allah تعالى est Clément envers celui qui Lui désobéit. S’Il voulait le saisir immédiatement par le châtiment, Il pourrait le faire. Mais Il سبحانه se montre clément envers lui et lui accorde un délai jusqu’au terme qu’Il a décrété.
On voit ici la différence entre la clémence du Créateur et celle de la créature.
La clémence humaine est une qualité créée. Elle peut apparaître après avoir été absente et peut changer en raison de la maladie, de la colère ou d’autres causes. Elle est également limitée et prend fin avec la vie de l’être humain.
Quant à la clémence d’Allah سبحانه وتعالى, elle est éternelle et permanente ; elle ne disparaît ni ne change. Elle est une clémence accompagnée d’une puissance parfaite. Allah n’est jamais incapable de punir Ses serviteurs ; Il leur accorde plutôt un délai par Sa clémence et Sa sagesse.
Parmi les effets de la clémence d’Allah, il y a le fait qu’Il ne châtie pas immédiatement le serviteur simplement parce qu’il a commis un péché. Il lui accorde plutôt un délai et lui ouvre la porte du repentir et du retour vers Lui.
Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit :
« Il est Al-Halim et ne se hâte pas de châtier Son serviteur pour sa désobéissance afin qu’il se repente de sa désobéissance. »
Al-Sa‘di رحمه الله a dit en expliquant le nom Al-Halim :
« Al-Halim est Celui qui accorde à Ses créatures les bienfaits apparents et cachés malgré leur désobéissance et leurs nombreuses fautes. Il s’abstient de répondre aux désobéissants par le châtiment, leur donne la possibilité de se repentir et leur accorde un délai afin qu’ils reviennent à Lui. »
Une manifestation de la miséricorde et de la clémence d’Allah est que le serviteur peut désobéir alors que les bienfaits d’Allah continuent sur lui. Il reçoit un délai au lieu d’être immédiatement puni, afin d’avoir l’occasion de revenir et de se repentir.
Croire qu’Allah تعالى est Al-Halim appelle le serviteur à deux grandes choses :
Avoir une bonne opinion de la miséricorde et de la clémence d’Allah, et ne jamais désespérer du repentir, quelles que soient les fautes commises.
S’empresser de se repentir et ne pas se laisser tromper par le délai accordé ; le retard du châtiment ne signifie pas qu’Allah approuve le péché. Il peut au contraire faire partie de Sa clémence et du délai qu’Il accorde à Son serviteur afin qu’il revienne à Lui.
Le nom d’Allah « Al-Halim » indique qu’Il سبحانه ne se hâte pas de châtier ceux qui Lui désobéissent, malgré Sa puissance parfaite pour les châtier. Il leur accorde plutôt un délai par Sa clémence et leur ouvre la porte du repentir et du retour vers Lui. La clémence d’Allah est parfaite et permanente, contrairement à celle des créatures, qui est sujette à la faiblesse, au changement et à la disparition.
Et Allah sait mieux.