Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Le musulman croit qu’Allah, Exalté soit-Il, est Sage et Omniscient, et qu’Il ne crée rien en vain. Tous Ses actes reposent sur une sagesse, même si certaines de ces sagesses peuvent être cachées à l’être humain.
Parmi les sagesses de la création des animaux nuisibles figure la manifestation de la perfection de la puissance d’Allah, de la perfection de Sa création et de Sa gestion de Ses créatures, malgré leur grande diversité et leurs différences, ainsi que le fait qu’Il pourvoit à la subsistance de toutes.
Ces animaux peuvent également être une cause d’épreuve pour les serviteurs. Celui qui subit un mal de leur part et fait preuve de patience peut en être récompensé. Ils permettent aussi de manifester le courage de celui qui repousse leur nuisance. De même, la foi et la certitude de l’être humain peuvent être mises à l’épreuve par leur présence. Le croyant se soumet à la sagesse d’Allah et ne s’oppose pas à elle simplement parce qu’il ne comprend pas la sagesse qui se trouve derrière une chose.
Une autre sagesse réside dans la manifestation de la faiblesse et de l’incapacité de l’être humain. Une personne peut souffrir ou tomber malade à cause d’une petite créature qui est pourtant beaucoup plus faible qu’elle. L’existence des créatures nuisibles met également en évidence le bienfait des créatures utiles, car les choses se comprennent et se distinguent souvent par leurs contraires.
Il peut également y avoir des bénéfices cachés dans certaines choses dont l’apparence est nuisible. Certains venins d’animaux ont été utilisés dans des domaines médicaux et thérapeutiques. De plus, beaucoup de ces animaux constituent une nourriture pour d’autres créatures et font ainsi partie de l’équilibre de l’environnement.
Par conséquent, il n’existe pas dans la création d’Allah un mal absolu sous tous les aspects. Une chose peut comporter une nuisance sous un certain angle, tout en comportant des sagesses et des intérêts sous d’autres angles, même si l’être humain ne les perçoit pas tous.
La création d’Iblis en est également un exemple, car son existence comporte certaines sagesses, notamment l’épreuve des serviteurs et la distinction entre les gens de l’obéissance et de l’effort dans le bien, et les gens de la désobéissance et de la négligence.
Le musulman doit donc avoir la certitude en la sagesse d’Allah, Exalté soit-Il, et ne pas s’opposer à Sa création simplement parce qu’il ne comprend pas toutes les sagesses qui s’y trouvent. Il doit plutôt dire :
« Gloire à Allah ! Que Sa sagesse et Sa parfaite gestion sont grandes ! »
Et Allah sait mieux.