Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il n’existe aucune contradiction entre les deux hadiths, car chacun traite d’un aspect différent de la foi.
Les piliers de la foi sont les grands fondements sur lesquels repose la croyance. Ils sont au nombre de six, comme le Prophète ﷺ l’a expliqué dans le hadith de Jibril :
Ce sont les fondements de la croyance sans lesquels la foi d’une personne n’est pas valide.
Les branches de la foi englobent toutes les paroles et tous les actes, apparents et intérieurs, qui entrent dans la définition de la foi. C’est pourquoi le Prophète ﷺ a dit :
« La foi comporte plus de soixante-dix branches. La plus élevée est la parole : “Il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah”, la plus basse consiste à enlever une nuisance du chemin, et la pudeur est une branche de la foi. »
Les branches de la foi comprennent :
Allah a appelé certaines bonnes œuvres « foi » parce qu’elles font partie de la foi et ne lui sont pas extérieures.
Allah dit :
« Allah ne laisserait jamais perdre votre foi. »
(Coran 2:143)
Les savants ont expliqué que l’expression « votre foi » dans ce verset désigne les prières accomplies par les musulmans en direction de Jérusalem avant le changement de la qiblah.
Les piliers de la foi sont les six fondements de la croyance auxquels tout musulman doit croire. Les branches de la foi sont toutes les qualités et tous les actes apparents et intérieurs de la foi. Elles sont plus de soixante-dix et comprennent les œuvres du cœur, de la langue et des membres. Il n’existe donc aucune contradiction entre les deux hadiths. Chacun explique simplement un aspect différent de la réalité de la foi.
Et Allah est le Plus Savant.