Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Il convient tout d’abord de nous limiter, concernant les choses relevant de l’invisible, à ce qui est établi dans le Coran et la Sunnah, et de ne pas nous préoccuper de détails pour lesquels il n’existe aucune preuve authentique. En effet, la connaissance de la situation du Dajjal avant son apparition ne repose pas sur des suppositions ou des récits, mais uniquement sur ce qui est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ.
Les savants ont divergé au sujet de certaines personnes chez lesquelles sont apparues des caractéristiques du Dajjal. Le plus célèbre d’entre eux est Ibn Sayyad, mais les hadiths n’indiquent pas de manière catégorique qu’il était le Messie Dajjal qui apparaîtra à la fin des temps.
Quant au hadith authentique concernant l’histoire de Tamim Ad-Dari, qu’Allah soit satisfait de lui, il y rapporta avoir vu un homme imposant, attaché avec des chaînes de fer sur une île. Cet homme déclara qu’il était le Messie Dajjal, qu’il attendait la permission de sortir et que, lorsqu’il apparaîtrait, il parcourrait la terre, mais n’entrerait ni à La Mecque ni à Médine, car les anges l’en empêcheraient.
Le Prophète ﷺ confirma le récit de Tamim et expliqua que ce qu’il avait rapporté correspondait à ce que les gens racontaient déjà au sujet du Dajjal. Ainsi, ce hadith constitue une référence importante pour connaître sa situation avant son apparition.
Par conséquent, aucune preuve authentique n’établit que le Dajjal parcourt actuellement la terre parmi les gens, qu’il prend différentes apparences ou qu’il entre à La Mecque et à Médine sous une identité dissimulée. Au contraire, le sens apparent du hadith de Tamim est qu’il est attaché et enchaîné, et qu’il le restera jusqu’à ce qu’il reçoive l’autorisation de sortir.
Il est préférable que le musulman s’intéresse à ce qui lui est utile : se préparer aux épreuves, multiplier les actes d’obéissance et demander la protection d’Allah contre l’épreuve du Messie Dajjal, plutôt que de se préoccuper de détails relevant de l’invisible qui ne sont pas établis par un texte authentique.
Et Allah تعالى sait mieux.