Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Em primeiro lugar, nas questões relacionadas ao invisível, devemos nos limitar àquilo que está estabelecido no Alcorão e na Sunnah, e não devemos nos ocupar com detalhes para os quais não existe evidência autêntica. O conhecimento sobre a situação do Dajjal antes de sua aparição não deve ser baseado em suposições ou histórias, mas somente naquilo que foi autenticamente transmitido pelo Profeta ﷺ.
Os estudiosos divergiram sobre algumas pessoas nas quais apareceram características associadas ao Dajjal. A mais famosa delas é Ibn Sayyad, mas os hadiths não demonstram de forma conclusiva que ele era o Messias Dajjal que surgirá no final dos tempos.
Quanto ao hadith autêntico sobre a história de Tamim Ad-Dari, que Allah esteja satisfeito com ele, ele relatou ter visto um homem enorme acorrentado com ferro em uma ilha. O homem declarou que era o Messias Dajjal, que aguardava a permissão para sair e que, quando surgisse, percorreria a terra, mas não entraria em Meca nem em Medina, porque os anjos o impediriam de entrar nelas.
O Profeta ﷺ confirmou o relato de Tamim e explicou que aquilo que ele havia contado correspondia ao que as pessoas já relatavam sobre o Dajjal. Portanto, este hadith constitui uma referência importante para compreender sua situação antes de sua aparição.
Consequentemente, não há evidência autêntica que estabeleça que o Dajjal esteja atualmente percorrendo a terra entre as pessoas, assumindo diferentes formas ou entrando em Meca e Medina disfarçado. Pelo contrário, o sentido aparente do hadith de Tamim é que ele está amarrado e acorrentado e permanecerá assim até que lhe seja concedida permissão para sair.
É melhor que o muçulmano se preocupe com aquilo que lhe é útil: preparar-se para as provações, aumentar as boas ações e pedir a proteção de Allah contra a provação do Messias Dajjal, em vez de se ocupar com detalhes do invisível que não foram estabelecidos por um texto autêntico.
E Allah تعالى sabe melhor.