Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Nous ne connaissons aucun hadith authentique du Prophète ﷺ mentionnant l’apparition d’un groupe déterminé avant la venue du Dajjâl, dont la mission serait de préparer son apparition. Il n’est donc pas correct d’attribuer cela à la Sunna prophétique.
Quant au fait de relier ce groupe aux francs-maçons et d’affirmer que leurs activités à notre époque constituent une préparation à l’apparition du Dajjâl, il n’existe aucune preuve à ce sujet. Il s’agit plutôt d’une spéculation et d’une affirmation sans connaissance.
Ce qui est authentiquement établi dans les hadiths, c’est que l’apparition du Dajjâl sera précédée de grands événements et de grandes épreuves, notamment les divergences et les divisions entre les gens, l’affaiblissement de la religion, l’intensité des troubles et la grande bataille entre les musulmans et les Romains. Ensuite aura lieu la conquête de Constantinople, puis le Dajjâl apparaîtra.
Il est également établi qu’il apparaîtra en direction de l’Orient, depuis la région du Khurâsân, et que soixante-dix mille Juifs d’Ispahan le suivront. Il apparaîtra à une époque où les troubles et les bouleversements seront nombreux.
Parmi les hadiths authentiques à ce sujet figure la parole du Prophète ﷺ dans le hadith d’Abou Hourayra, qu’Allah soit satisfait de lui : « L’Heure ne se lèvera pas avant que les Romains ne descendent à Al-A‘mâq ou à Dâbiq… », où il est fait mention de l’apparition du Dajjâl après ces événements.
Il est également authentiquement rapporté qu’il ﷺ a dit : « Il ne sortira qu’à cause d’une colère qu’il éprouvera », et il est établi qu’il sera tué par Jésus, fils de Marie, paix sur lui.
Ainsi, il faut s’en tenir à ce qui est établi dans les textes et ne pas désigner un groupe contemporain comme préparant l’apparition du Dajjâl sans preuve religieuse. Il n’est pas non plus permis d’affirmer avec certitude que des événements politiques ou sociaux contemporains constituent des signes précis de son apparition, car les choses relevant de l’invisible ne peuvent être établies par des suppositions et des conjectures.
Et Allah sait mieux.