Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
En arabe, le « Sour » (la Trompe) désigne le cor dans lequel on soufflera. Le Prophète ﷺ l’a expliqué ainsi en disant : « C’est un cor dans lequel on soufflera. » Al-Albani a authentifié ce récit.
Celui qui soufflera dans la Trompe sera Israfil عليه السلام, comme cela est connu chez les savants, et un consensus a été rapporté à ce sujet. Le Prophète ﷺ a informé qu’Israfil est prêt à souffler dans la Trompe depuis qu’Allah lui en a confié la mission, attendant l’ordre de son Seigneur.
La majorité des savants considère qu’elle sera soufflée deux fois :
Le souffle de la foudroyante destruction : par lequel ceux qui sont dans les cieux et sur la terre seront frappés d’inconscience ou mourront, sauf ceux qu’Allah voudra épargner.
Le souffle de la résurrection : puis elle sera soufflée une deuxième fois et, soudain, les gens seront debout et regarderont autour d’eux.
Allah تعالى dit :
﴿Et on soufflera dans la Trompe, et ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre tomberont inconscients, sauf ceux qu’Allah voudra. Puis on y soufflera une autre fois, et voilà qu’ils seront debout à regarder.﴾
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Entre les deux souffles, il y aura quarante. » Abou Hourayra رضي الله عنه n’a pas précisé s’il s’agissait de quarante jours, mois ou années, ce qui indique qu’il n’est pas authentiquement établi de déterminer cette durée.
Certains savants ont affirmé qu’il y en a trois, en ajoutant le souffle de l’effroi avant le souffle de la destruction, en se fondant sur la parole d’Allah :
﴿Et le Jour où l’on soufflera dans la Trompe, ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre seront effrayés, sauf ceux qu’Allah voudra.﴾
Cependant, le fait que l’effroi soit mentionné dans un verset et la destruction dans un autre n’implique pas nécessairement qu’il s’agisse de deux souffles distincts. L’effroi et la destruction peuvent se produire ensemble lors du premier souffle. Quant aux hadiths utilisés pour soutenir l’existence de trois souffles, le plus connu est le long hadith concernant la Trompe, que les savants ont jugé faible et dont les différentes versions présentent des divergences.
Après le premier souffle, les créatures mourront. Elles resteront ensuite pendant une période dont la durée exacte n’est pas connue. Il est authentiquement établi qu’elle sera de quarante, sans préciser s’il s’agit de jours, de mois ou d’années.
Puis Allah fera descendre de l’eau, et les corps des hommes pousseront comme poussent les plantes. Allah les recréera à partir du coccyx, l’os situé à la base de la colonne vertébrale. Puis le deuxième souffle aura lieu, les âmes retourneront dans les corps et les gens sortiront de leurs tombes vers le lieu du rassemblement.
Il est rapporté dans le hadith que lorsque les gens entendront le souffle, ils lui prêteront attention et lèveront leurs cous, puis ils tomberont inconscients. Ensuite, ils seront ressuscités.
Ces événements rappellent au croyant la proximité et l’immensité de ce Jour. Il doit donc s’y préparer par la foi et les bonnes œuvres, en s’empressant d’obéir à Allah et en s’éloignant des péchés.
Le Prophète ﷺ disait en décrivant l’intensité de l’attente de l’ange chargé de souffler dans la Trompe : « Comment pourrais-je jouir alors que celui qui tient le cor l’a déjà porté à sa bouche, a incliné son front et tendu l’oreille, attendant qu’on lui ordonne de souffler et qu’il souffle ? »
Si telle était la situation du meilleur des créatures ﷺ dans sa crainte d’Allah, nous avons encore plus de raisons de nous préparer à ce Jour. Nous demandons à Allah de faire de nous ceux que la Grande Frayeur n’attristera pas et que les anges accueilleront avec de bonnes nouvelles.
Et Allah تعالى sait mieux.