一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
在阿拉伯语中，“苏尔”（Sur，号角）指的是将要吹响的一只号角。先知 ﷺ 曾解释说：“是一只将被吹响的号角。” 谢赫艾勒巴尼认为这段传述是可靠的。
吹响号角的是伊斯拉菲勒 عليه السلام，这是学者中广为人知的观点，并有学者传述了对此的一致意见。先知 ﷺ 告诉我们，自从真主任命伊斯拉菲勒负责此事以来，他一直准备着吹响号角，等待他的主宰下达命令。
大多数学者认为，号角将被吹响两次：
第一次：毁灭之吹响。 天地间的人都会因此昏厥或死亡，真主意欲保留的人除外。
第二次：复活之吹响。 然后号角再次被吹响，人们突然站立起来，四处观望。
真主 تعالى 说：
﴿号角将被吹响，天地间的人都将昏厥，真主所意欲者除外。然后号角再次被吹响，他们立即站立起来，四处观望。﴾
可靠的圣训中记载，先知 ﷺ 说：“两次吹响之间相隔四十。” 阿布·胡莱赖 رضي الله عنه 没有说明这里的“四十”究竟是四十天、四十个月还是四十年，这说明我们不能确定其具体时间。
一些学者认为有三次吹响，在毁灭之吹响之前增加了恐惧之吹响，他们依据真主 تعالى 的话：
﴿那日，号角被吹响，天地间的人都将惊恐，真主所意欲者除外。﴾
然而，在一节经文中提到恐惧，在另一节中提到昏厥或死亡，并不必然意味着这是两次不同的吹响。恐惧和死亡可能同时发生在第一次吹响中。
至于那些被用来证明有三次吹响的圣训，其中最著名的是关于号角的长篇圣训；学者们认为它较为薄弱，而且其不同传述版本之间存在差异。
第一次吹响之后，众生将死亡。随后他们会停留一段时间，但其确切长度并没有得到明确说明。可靠的证据只表明是四十，没有说明是四十天、四十个月还是四十年。
然后真主降下雨水，人们的身体将像植物一样生长。真主将从尾骨重新创造他们，也就是脊柱底部的骨头。然后第二次吹响号角，灵魂回到身体，人们从坟墓中出来，前往集合之地。
圣训中还提到，当人们听到吹响号角的声音时，他们会专心聆听并抬起头颈；随后他们会昏厥。之后，他们将被复活。
这些重大事件提醒信士：那个日子的到来是临近的，而且它极其重大。因此，人应当以信仰和善功为那个日子做好准备，积极行善、服从真主，并远离罪恶。
先知 ﷺ 曾这样描述负责吹响号角的天使等待命令时的紧张状态：“我怎能安逸，而吹号角者已经把号角放在嘴边，低下额头，侧耳倾听，等待被命令吹响；一旦得到命令，他就会吹响。”
如果这就是最伟大的被造物 ﷺ 因敬畏真主而表现出的状态，那么我们更应当为那个日子做好准备。我们祈求真主使我们成为那些不会因最大的恐惧而忧伤的人，并使天使以喜讯迎接我们。
真主 تعالى 至知。