O que significa a provação da vida e da morte? E a democracia tem alguma relação com a provação do Dajjal?

Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:

O Profeta ﷺ buscava refúgio em Allah, durante sua oração, contra a provação da vida e da morte e contra a provação do Messias, o Dajjal, conforme consta em um hadith autêntico relatado por Aisha رضي الله عنها.

A provação da vida

Ela se refere às provações às quais o ser humano está exposto durante sua vida, como as provações dos desejos, das dúvidas, dos pecados e das inovações religiosas, que podem chegar à incredulidade e ao desvio.

Entre as maiores dessas provações está o fato de a pessoa se apegar à vida mundana e ocupar-se com ela, afastando-se da vida futura, ou permitir que a dúvida entre em seu coração em relação àquilo que o Mensageiro ﷺ trouxe.

A provação da morte

Ela inclui aquilo a que o ser humano pode ser submetido no momento de sua agonia e quando sua morte se aproxima, como as tentativas de Satanás de desviá-lo e afastá-lo da verdade. Também inclui a provação do túmulo, na qual a pessoa será questionada sobre seu Senhor, sua religião e seu Profeta ﷺ.

Por isso, o Profeta ﷺ buscava refúgio em Allah contra essas provações, devido ao grande perigo que elas representam para a religião da pessoa e para o seu fim.

Quanto à provação do Messias, o Dajjal

Ela é uma das maiores provações que ocorrerão sobre a face da Terra. O Profeta ﷺ informou que ela é a maior provação desde a criação de Adão até a chegada da Hora. Por isso, ele advertiu sua comunidade contra ela e ordenou-lhes que buscassem refúgio em Allah contra ela.

Quanto à afirmação de que a democracia faz parte da provação do Dajjal, não há nenhuma evidência disso. Não é correto relacionar a democracia à provação do Dajjal dessa maneira, independentemente do julgamento religioso relacionado à própria democracia; pois o julgamento sobre a democracia é uma questão, enquanto a provação do Messias, o Dajjal, é outra questão.

Nem todo erro, mal ou desvio deve ser atribuído à provação do Dajjal. Não é correto, portanto, forçar a inclusão de questões para as quais não existe nenhuma evidência nos textos relacionados à sua provação.

E Allah تعالى sabe melhor.