Todos os louvores pertencem a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Primeiro: Os gênios conseguem ver os portões do céu?
Os gênios pertencem ao mundo do invisível, e não é permitido afirmar categoricamente nada sobre suas condições sem uma evidência do Alcorão ou da Sunnah.
Allah, o Altíssimo, informou-nos que os gênios costumavam subir ao céu para escutar secretamente as notícias celestiais. Ele diz:
«E tentamos alcançar o céu, mas o encontramos repleto de guardiões poderosos e chamas». [Al-Jinn: 8]
Entretanto, suas capacidades são limitadas, e não conhecemos os limites daquilo que conseguem perceber ou ver. Portanto, não podemos afirmar que eles veem os portões do céu abertos baseando-nos apenas nas palavras de um deles.
Segundo: Devemos acreditar no que os gênios contam durante a ruqyah?
Não devemos acreditar nos gênios nem confiar em suas informações, pois desconhecemos sua verdadeira condição e não sabemos se dizem a verdade ou mentem. Está comprovado que Satanás pode dizer a verdade em algumas ocasiões, apesar de mentir frequentemente.
O Profeta ﷺ disse sobre o demônio que informou Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) sobre a virtude do versículo do Trono:
«Ele te disse a verdade, embora seja um grande mentiroso». Narrado por Al-Bukhari.
Por isso, não se deve confiar nas palavras dos gênios para conhecer assuntos do invisível ou comprovar acontecimentos, mesmo que um deles alegue ser piedoso ou declare que abraçou o Islã.
Terceiro: Um conselho para quem pratica a ruqyah
Quem pratica a ruqyah deve evitar prolongar as conversas com o gênio que supostamente está dentro do paciente, pois não se sabe se ele é verdadeiro. Além disso, prolongar essas conversas pode aumentar o sofrimento do paciente e de sua família, sem trazer qualquer benefício real à ruqyah.
Conclusão: Não existe evidência que comprove que os gênios veem os portões do céu abertos. Não é permitido afirmar isso com base nas palavras de um gênio durante a ruqyah, pois suas informações não são confiáveis. O melhor é limitar-se à ruqyah islâmica, à recitação do Alcorão, às súplicas e às invocações prescritas, sem se ocupar com conversas com os gênios.
E Allah sabe melhor.